編導(dǎo)藝考影評(píng) |《二十二》：影評(píng)分析寫作

不知道該怎么去評(píng)價(jià)這部電影，就像走出電影院的我有很多話想說(shuō)，卻不知道從何說(shuō)起。

如果說(shuō)，《戰(zhàn)狼》是回應(yīng)大國(guó)崛起的時(shí)代召喚，是一種體現(xiàn)一帶一路，一種國(guó)力與財(cái)富的輸出；那么慰安婦（正確的稱呼為：二戰(zhàn)期間被迫充當(dāng)慰安婦的受害者）的命題，就是一次對(duì)歷史和民族苦難的、對(duì)阿婆們的，來(lái)得有些遲的反躬自省。雖然很遲，但這次集體反思終究趕在了22這個(gè)揪心的數(shù)字變成永恒不變的0之前；雖然事關(guān)民族記憶，但這次切入的角度是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，立住了這些阿婆，就立住了我們對(duì)慰安婦問(wèn)題的共同記憶。

感謝導(dǎo)演，用99分鐘的時(shí)間告訴我們和平的珍貴；

感謝攝像，用一幅幅平穩(wěn)的畫面，告訴我們現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義交織的當(dāng)下中國(guó)；

感謝剪輯，用平淡的敘事，娓娓道出阿婆們的日常生活，就好像是一次與遠(yuǎn)房長(zhǎng)輩早該如此的談心。接下來(lái)，就讓我亂談一下感想吧。

從宏大敘事到口述歷史，我們的歷史，是對(duì)宏大敘事抱有偏好的歷史。我們的歷史課，是對(duì)宏大敘事反復(fù)強(qiáng)調(diào)以至于形成條件反射的課程。

所謂宏大敘事，大概指遵循某種假設(shè)，從某時(shí)期選出重大事件，再?gòu)倪@些重大事件中總結(jié)發(fā)展趨勢(shì)，以此為綱，提綱挈領(lǐng)地研究歷史。比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新民主主義革命的歷史就是中華民族救亡圖存、反帝反封建的歷史等等，可以說(shuō)是一種主流敘事。國(guó)家、政治、社會(huì)，正是這一類敘事的核心要素，總之，就是要有一種一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史的豪邁之氣。不過(guò)，這樣的視角卻缺少了對(duì)局部的探查。所以，口述歷史這樣補(bǔ)完大歷史的視角應(yīng)運(yùn)而生。

在《二十二》中，我們看到的不是史料的堆砌、不是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的宏大敘事，而是對(duì)它的解構(gòu)，是一個(gè)一個(gè)狹窄的、人的視角，是從他們平凡的生命個(gè)體、他們記不起也不愿回憶的日常生活，來(lái)解構(gòu)慰安婦這個(gè)命題。也許阿婆們從來(lái)不會(huì)寫字，但是從她開(kāi)始口述的那一刻起，電影就賦予了他們珍貴記憶的文本形式，他們塵封久遠(yuǎn)的記憶就與民族共同體的記憶鏈接了起來(lái)，成為正在被挖掘、并將永遠(yuǎn)保留下去的歷史遺產(chǎn)。

影片里，那些阿婆們所有口齒不清的方言、一段又一段的沉默，都值得被我們尊重。是他們、她們那些具體的人、而不是別的什么東西，構(gòu)成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的不朽史詩(shī)，那些光輝的時(shí)刻、那些歷史的暗角都值得我們后人去歡笑、去祭奠。

從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，《二十二》電影團(tuán)隊(duì)，用口述歷史的方式，既為長(zhǎng)期處于話語(yǔ)權(quán)喪失的阿婆們提供了發(fā)聲、接受社會(huì)深情凝視的機(jī)會(huì)，也我們提供了一種考察抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的個(gè)人第一手。