如今，播音主持專業(yè)如雨后春筍般地在各大高校相繼開展，越來越多的學生加入到了學習語言表達藝術的行列當中。這其中不乏來自各個省份的學生，大多數(shù)學生自身有著根深蒂固的地方性語言發(fā)音習慣。那么學習播音就必須要克服這些習慣，要想克服這些習慣，就要先了解自身的地方性語音問題在哪里。與此同時，教授播音專業(yè)的教師也應該掌握各地學生的語言發(fā)音特點，從而有針對性地進行教學和糾正。

全國青少兒播音主持專委會的老師指出，首先，方言分南北

縱觀全國各地的諸多方言，南方方言種類繁多而北方方言種類少。南方方言通常用省份、地名來命名，像吳、湘、贛、客、粵、閩等都是南方方言。而北方方言種類少，也沒法拿省份來命名，所以除南方方言外，通稱北方方言。

1、南方方言除了上面提到的幾個大分支外，還夾雜著許多細小的分支，比如廣東一省，就至少有三種南方方言的分支：屬于粵語的“白話”(廣州話)、屬于閩語的“潮汕話”，還有屬于客語的“梅縣話”。所以說南方方言種類甚是繁雜。

2、而北方方言種類單一，但它的覆蓋面卻要比南方方言大得多。使用北方方言的地區(qū)包括華北、西北、西南、江淮等地。除廣西、新疆、西藏、青海、內(nèi)蒙古等少數(shù)民族地區(qū)外，長江以北，云、貴、川，湖北大部，湖南西北，廣西西北，都以北方方言為主。說漢語的人群中，有七成是說北方方言的，北方方言幾乎占據(jù)了全國漢語地區(qū)四分之三的地盤。

其次，南北方言有著顯著的“腔”和“調(diào)”的區(qū)別

想必大家都聽說過“南腔北調(diào)”的這個說法，那為什么說南是“腔”，北是“調(diào)”呢，它們之間又有什么區(qū)別呢?

1、我們先來說說北方方言的“調(diào)”，上面我們說過了，北方方言覆蓋地域廣闊，這樣廣闊的領域，如此眾多的人口，說起話來實際上內(nèi)部分歧卻相當小。從滿洲里到昆明，從南京到酒泉，相距上千公里，然而言語交流上卻沒有太大的困難。

這是因為北方方言通常是各個朝代的“官話”。官話就不同于俗語，可以隨便說說。官話講究表意統(tǒng)一，所以歷來北方官話趨同，沿襲至今，北方方言也就趨同了。北方方言雖說也算得上是各有差別，但語法結構區(qū)別很小，語音分歧也不很大。比方說，北方的方言都沒有濁塞音、濁塞擦音，沒有b、d、g、m四個輔音韻尾等等。也就是說，北方方言的“腔”都差不多，就是調(diào)門不大一樣罷了。區(qū)分北方各地方言，只要琢磨當?shù)胤窖缘恼{(diào)就可以了。

2、下面我們再來說說南方方言的“腔”。上面我們也說了南方的方言種類繁多且復雜，它們不但調(diào)不相同，連腔都不一樣。比如發(fā)吃飯的“吃”這個字音，北方方言說起來，怎么聽也是“吃”，最多就是調(diào)門有高有低，聲調(diào)有長有短。而南方方言說出來呢?就什么腔的都有了，“七、恰、夾、塞、噎、攜”，反正不是“吃”。再比如祖母，北方基本上一律叫“奶奶”，南方呢，有叫“娘娘”(溫州)的，有叫“婆婆”(南昌)的，有叫“媽仔”(廈門)的，有叫“阿嬤”(廣州)的，有叫“依嬤”(福州)的，有叫“細爹”(岳陽)的，同一個字各種腔，五花八門，讓人摸不著頭腦。

此外，南方方言中常常分不清l和n這兩個聲母，以及an和ang這兩個韻母。所以，大部分南方方言里，男子變成了“狼子”，女子變成了“驢子”。有一個福建省閩侯縣的人在朗讀《愚公移山》時，因為實在改不過固有的“腔”來，便把那段名言“我死了還有子，子死了還有孫，子子孫孫是沒有窮盡的”，念成了“我死了還有煮，煮死了還有酸，煮煮酸酸是沒有窮盡的”。這還是說“普通話”，要是說家鄉(xiāng)話，那就更麻煩了。

綜上所述，全國青少兒播音主持專業(yè)委員會的老師提醒，對于播音主持專業(yè)的學生或是播音主持專業(yè)的愛好者，在練習發(fā)音的時候，首先要明確自身地方性語音的特點，說北方方言的同學，要注意自身發(fā)音時“調(diào)”的準確性。而說南方方言的同學則應多注意發(fā)音時對“腔”的問題的更正;同時，對于播音主持專業(yè)的教師而言，更應充分分析學生各自的南北語言發(fā)音特點，從而制定有針對性的教學計劃。教授北方方言的同學發(fā)音時，教師應及時指出其可能出現(xiàn)的“拖音”“甩調(diào)”問題;教授南方方言的同學發(fā)音時，教師應及時更正其發(fā)音的準確度以及前后鼻音問題。找準自身發(fā)音的特點和問題后，學習播音主持就會相對容易了。