第一，廣播是靠聲音傳播的，電視是靠聲音和圖象傳播的。廣播要求“聲情并茂”，“悅耳動(dòng)聽(tīng)”，電視要求“聲畫(huà)和諧”，“賞心悅目”。

第二，節(jié)目是傳播的主體，節(jié)目?jī)?nèi)容十分豐富，節(jié)目形式色彩紛呈，節(jié)目形態(tài)不同，節(jié)目樣式各異，就會(huì)出現(xiàn)多種多樣的區(qū)別。如新聞節(jié)目，全世界都是莊重地播報(bào)，很難進(jìn)入“即興口語(yǔ)”的表達(dá)范圍，于是就產(chǎn)生了“有稿播音”；如談話節(jié)目，全世界都是自如地講說(shuō)，很難進(jìn)入“反復(fù)推敲”的表達(dá)范圍，于是就產(chǎn)生了“無(wú)稿播音”。有稿播音和無(wú)稿播音相輔相成，互補(bǔ)互融，將永遠(yuǎn)支撐有聲語(yǔ)言在大眾傳媒中的基礎(chǔ)性地位，并不斷提升到審美層面。

第三，有稿播音要能錦上添花。無(wú)論是歷代名篇佳作，還是課堂命題作文，只要進(jìn)入播音創(chuàng)作，就應(yīng)該令人心馳神往，比自己看那文字作品，所得更多。無(wú)稿播音要能夠出口成章，無(wú)論是自選話題獨(dú)白，還是現(xiàn)場(chǎng)言說(shuō)交流，只要進(jìn)入播音創(chuàng)作，就應(yīng)該引人專注傾聽(tīng)，比日常進(jìn)行人際對(duì)話，更具魅力。在各類節(jié)目中，二者經(jīng)常交叉重疊，難舍難分。

第四，從自由交談到嚴(yán)格播讀，其中存在無(wú)數(shù)個(gè)“點(diǎn)”，在這整個(gè)序列中，每個(gè)點(diǎn)都成就著一種樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)著節(jié)目的某個(gè)環(huán)節(jié)。沒(méi)有任何一個(gè)節(jié)目只被某一種樣態(tài)所限定，而不允許其他樣態(tài)呈現(xiàn)并發(fā)揮作用。這正是有聲音語(yǔ)言傳播的復(fù)雜性和多樣性，失去了它，就會(huì)干癟和花白，節(jié)目也就單調(diào)和淺薄了。

第五，有稿播音和無(wú)稿播音都必須堅(jiān)持充分準(zhǔn)備，而決不允許打無(wú)準(zhǔn)備的仗。而“結(jié)構(gòu)”，“主題”，“背景”，“目的”，“重點(diǎn)”，“基調(diào)”，就必須成為準(zhǔn)備的“綱”。有了“綱”，才能“提綱摯領(lǐng)”，“綱舉目張”。這是一種“積草屯糧”的工夫，長(zhǎng)久練習(xí)，必能習(xí)慣成自然地形成思維動(dòng)勢(shì)，化入潛意識(shí)之中，到話筒前，鏡頭前，就會(huì)“招之即來(lái)”，“來(lái)只能戰(zhàn)”。因此不能小看這六步，只有持之以恒，才能熟能生巧。

第六，播音的語(yǔ)言樣式，不外乎四大類：宣讀式，朗誦式，講解式，談話式。各類樣式都有自身的多種樣式，而四者的交融樣態(tài)又呈現(xiàn)多姿多彩的情況，猶如三基色，可以配出無(wú)數(shù)種顏色一樣，有聲語(yǔ)言也是這樣。千萬(wàn)不要包有聲語(yǔ)言看做一成不變的東西，或者是可以套用的某種固定模式。在我們的語(yǔ)言寶庫(kù)中，儲(chǔ)存越多，用起來(lái)越方便。

第七，在各類節(jié)目中，因內(nèi)容和形式的需要，有聲語(yǔ)言會(huì)隨之變化。不要以為“播音”就是“有稿”，“主持”就是“無(wú)稿”。這是一種形而上學(xué)的思維方式，孤立地，靜止地，片面地認(rèn)識(shí)事物，雖然省力，卻會(huì)造成失真，失效，受害的往往是自己�，F(xiàn)在的“新聞”，有的是要同現(xiàn)場(chǎng)記者對(duì)話，有的要同嘉賓交談，那是“無(wú)稿”；現(xiàn)在的“主持”，有的事先寫(xiě)好稿子，直播（錄音）時(shí)一字不差地“說(shuō)”出來(lái)，有的完全照著稿子播送，配音……也不要以為“播音”就是“念”，“主持”就是“說(shuō)”。這是一種形式的思維方式，主觀地，簡(jiǎn)單地，膚淺地認(rèn)識(shí)事物，雖然省心，卻會(huì)造成疏漏，上當(dāng)?shù)耐�往是別人�，F(xiàn)在的播音，正處于“語(yǔ)文合流”的興旺時(shí)期，書(shū)面語(yǔ)朝者口語(yǔ)的通俗靠近，口語(yǔ)也朝著書(shū)面語(yǔ)的文采努力，“上口”，“易懂”，“耐聽(tīng)”，“有味”，已經(jīng)成了人們的共同期待。初學(xué)者更不要受那些“理論”的迷惑，耽于一項(xiàng)，醉于一隅，忘記有聲語(yǔ)言的“十八般武器”。否則，悔之晚已。

第八，“播音”也好，“主持”也好，作為語(yǔ)言藝術(shù)，當(dāng)然應(yīng)該顯示“個(gè)性”。但是，所謂的“個(gè)性”，并不是整個(gè)個(gè)人的穩(wěn)定心理特征的全部呈現(xiàn)。每個(gè)人都有個(gè)性，日常生活中，也不是在任何場(chǎng)合都全部呈現(xiàn)，何況在有限的廣播電視節(jié)目中呢！況且，我們所說(shuō)的個(gè)性，主要是指“藝術(shù)個(gè)性”，因?yàn)槲覀兪恰皠?chuàng)作主體”，不但要有個(gè)性，還要逐漸形成風(fēng)格。不過(guò)，這“個(gè)性”如何進(jìn)入藝術(shù)范圍，遠(yuǎn)不是自封的，它是一個(gè)長(zhǎng)期磨練餓過(guò)程。在具體節(jié)目中，總是強(qiáng)化和美化節(jié)目所需要的那部分自我，淡化和弱化節(jié)目所不需要的那部分自我，而不是不顧節(jié)目，一味的“張揚(yáng)自我”。初學(xué)者千萬(wàn)不要受某些“理論”的迷惑，急于“展現(xiàn)自我”。羈于“個(gè)性展現(xiàn)”，忘記大眾傳播“喉舌”的主功能，“提升”大任務(wù)。否則，陷之深矣。