想像與聯(lián)想思維訓(xùn)練
想像和聯(lián)想思維在視覺藝術(shù)思維中是不可缺少的重要成分，是決定藝術(shù)創(chuàng)作成功與否的重要條件之一。視覺藝術(shù)思維的訓(xùn)練首先要從想像和聯(lián)想的訓(xùn)練人手。藝術(shù)家的想像力除了天賦之外，后天的訓(xùn)練也是舉足輕重的。因此，要讓藝術(shù)家積極地開動腦筋，針對藝術(shù)創(chuàng)作中的主題、類型、手法、思想內(nèi)涵、形式美感和色彩表現(xiàn)等方面，充分展開想像的翅膀，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的想像能力，不拘束于個別的經(jīng)驗和現(xiàn)實的時空，而讓自己的思維遨游于無限的未知世界之中。愛因斯坦說：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。與科學(xué)一樣，沒有想像力的藝術(shù)創(chuàng)作，是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和藝術(shù)感染力的。
我們在作畫時注重視覺對象與周圍環(huán)境關(guān)系的處理，這種知覺選擇性與知覺對象的轉(zhuǎn)化關(guān)系在現(xiàn)代視覺藝術(shù)的平面藝術(shù)中稱為圖（視覺對象）地（周圍環(huán)境）反轉(zhuǎn)。這是對視覺藝術(shù)家普遍進行的思維訓(xùn)練方法之一。最早研究圖地轉(zhuǎn)化關(guān)系的魯賓（E．
Rubin），他的著名的“Rubin之杯”（圖）圖形表現(xiàn)的是在一個長方形畫面中畫著一只對稱的黑色杯，如果仔細觀察杯子的左右空白部位，則發(fā)現(xiàn)是相對著的兩人側(cè)面像。隨著視覺的轉(zhuǎn)換，杯和人的側(cè)面像相互交替出現(xiàn)，形成特殊的畫面。這類圖形在視覺藝術(shù)作品中被廣泛地應(yīng)用。如染織美術(shù)中的“千鳥紋”，廣告、裝演藝術(shù)中的各種畫面等。圖地反轉(zhuǎn)變化的理論強調(diào)了人們的感覺不是孤立存在的，它要受到周圍環(huán)境的影響。因此，利用這個方法加以訓(xùn)練，有助于豐富我們的藝術(shù)想像力。在此基礎(chǔ)上，要
求被訓(xùn)練者表達出與眾不同、具有獨創(chuàng)性的見解。在視覺藝術(shù)領(lǐng)域里，這樣的訓(xùn)練是培養(yǎng)人們充分發(fā)揮藝術(shù)想像力而進行創(chuàng)作的必不可少的環(huán)節(jié)之一。
聯(lián)想是人的頭腦中記憶和想像聯(lián)系的紐帶。由人對事物的記憶而引發(fā)出思維的聯(lián)想，記憶的許多片段通過聯(lián)想形式進行銜接，轉(zhuǎn)換為新的想法。主動的、有意識的聯(lián)想能夠積極而有效地促進人的記憶與思維。
美學(xué)家王朝聞?wù)f：“聯(lián)想和想像當然與印象或記憶有關(guān)，沒有印象和記憶，聯(lián)想或想像都是無源之水，無本之木。但很明顯，聯(lián)想和想像，都不是印象或記憶的如實復(fù)現(xiàn)。”在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，聯(lián)想與想像是記憶的提煉、升華、擴展和創(chuàng)造，而不是簡單的再現(xiàn)。從這個過程中產(chǎn)生
的一個設(shè)想導(dǎo)致另外一個設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷地設(shè)計創(chuàng)作出新的作品。
視覺藝術(shù)思維中的想像離不開聯(lián)想這個心理過程。聯(lián)想是通過賦予若干對象之間一種微妙的關(guān)系，從中展開想像而獲得新的形象的心理過程。人們在日常生活中對事物產(chǎn)生的美感形成了特有的印象，而對視覺形象的記憶又隨著人的思維活動形成了知覺與感覺形象的聯(lián)系。因此，當某個對象出現(xiàn)時，人們的大腦會立即興奮起來，隨著它進行一系列的聯(lián)想。例如，由“速度”這個概念，人們頭腦中會閃現(xiàn)出呼嘯而過的飛機、奔馳的列車、自由下落的重物等，隨之還會產(chǎn)生“戰(zhàn)爭”、“爆炸”、“閃光”、“粉碎”等一系列聯(lián)想，這些聯(lián)想引導(dǎo)我們?nèi)ンw驗它的力度、色彩和線條的組合。以圖形創(chuàng)意訓(xùn)練為例，我們選取自然界中的一片樹葉作為創(chuàng)作題材，通過藝術(shù)家的觀察、思考和一系列的聯(lián)想，創(chuàng)作出眾多別具特色的藝術(shù)造型。由葉產(chǎn)生形的聯(lián)想，如手、花、小鳥和山脈等；由葉的質(zhì)感產(chǎn)生意的聯(lián)想，如輕柔、雙逸、旋轉(zhuǎn)、甜美、潤澤和生命等。
藝術(shù)創(chuàng)作中聯(lián)想的結(jié)果能夠產(chǎn)生一種特殊的心理感受。當一個人在欣賞他所喜愛的音樂作品時，會感受到一種獨特的氣氛和環(huán)境，從中聯(lián)想到特定的色彩和空間形式。從唐代張若虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的優(yōu)美詩句中，我們可以聯(lián)想到波濤翻涌的江水，一望無際的
大海，清冷寧靜的月夜，如夢如歌的樂曲和處于這種情景之下人的內(nèi)心境界。雖然聯(lián)想思維的形式往往是快速閃現(xiàn)或是模糊不清的，但藝術(shù)家們卻能夠在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中及時捕捉而使其成為清晰的視覺形象。
聯(lián)想有依據(jù)具體形象進行直接的、相關(guān)的聯(lián)想形式，也有概念相近的或多種元素組合起來進行聯(lián)想的形式，有的甚至是看似毫不相干的幾個因素通過中間因素的轉(zhuǎn)折達到聯(lián)想的目的，事實上它們之間可能存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系，如同“月暈必有風(fēng)來，礎(chǔ)潤必有雨落”，只不過這種聯(lián)系并不是每個人都能夠發(fā)現(xiàn)并運用的。在國外一些藝術(shù)學(xué)院里，教授通常會給學(xué)生們出一些聯(lián)想創(chuàng)作的練習(xí)題目，給你數(shù)個看似毫無聯(lián)系的概念，充分發(fā)揮你的想像和聯(lián)想能力，把它們有機地聯(lián)系起來，用語言、畫筆進行最佳的表現(xiàn)。這樣的訓(xùn)練能夠培養(yǎng)學(xué)生廣泛聯(lián)想的能力。使藝術(shù)思維的創(chuàng)造力能夠得到最大限度的發(fā)揮。
本文選摘自《視覺藝術(shù)思維》版權(quán)屬于作者所有，僅供查看。
我們在作畫時注重視覺對象與周圍環(huán)境關(guān)系的處理，這種知覺選擇性與知覺對象的轉(zhuǎn)化關(guān)系在現(xiàn)代視覺藝術(shù)的平面藝術(shù)中稱為圖（視覺對象）地（周圍環(huán)境）反轉(zhuǎn)。這是對視覺藝術(shù)家普遍進行的思維訓(xùn)練方法之一。最早研究圖地轉(zhuǎn)化關(guān)系的魯賓（E．
Rubin），他的著名的“Rubin之杯”（圖）圖形表現(xiàn)的是在一個長方形畫面中畫著一只對稱的黑色杯，如果仔細觀察杯子的左右空白部位，則發(fā)現(xiàn)是相對著的兩人側(cè)面像。隨著視覺的轉(zhuǎn)換，杯和人的側(cè)面像相互交替出現(xiàn)，形成特殊的畫面。這類圖形在視覺藝術(shù)作品中被廣泛地應(yīng)用。如染織美術(shù)中的“千鳥紋”，廣告、裝演藝術(shù)中的各種畫面等。圖地反轉(zhuǎn)變化的理論強調(diào)了人們的感覺不是孤立存在的，它要受到周圍環(huán)境的影響。因此，利用這個方法加以訓(xùn)練，有助于豐富我們的藝術(shù)想像力。在此基礎(chǔ)上，要
求被訓(xùn)練者表達出與眾不同、具有獨創(chuàng)性的見解。在視覺藝術(shù)領(lǐng)域里，這樣的訓(xùn)練是培養(yǎng)人們充分發(fā)揮藝術(shù)想像力而進行創(chuàng)作的必不可少的環(huán)節(jié)之一。
聯(lián)想是人的頭腦中記憶和想像聯(lián)系的紐帶。由人對事物的記憶而引發(fā)出思維的聯(lián)想，記憶的許多片段通過聯(lián)想形式進行銜接，轉(zhuǎn)換為新的想法。主動的、有意識的聯(lián)想能夠積極而有效地促進人的記憶與思維。
美學(xué)家王朝聞?wù)f：“聯(lián)想和想像當然與印象或記憶有關(guān)，沒有印象和記憶，聯(lián)想或想像都是無源之水，無本之木。但很明顯，聯(lián)想和想像，都不是印象或記憶的如實復(fù)現(xiàn)。”在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，聯(lián)想與想像是記憶的提煉、升華、擴展和創(chuàng)造，而不是簡單的再現(xiàn)。從這個過程中產(chǎn)生
的一個設(shè)想導(dǎo)致另外一個設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷地設(shè)計創(chuàng)作出新的作品。
視覺藝術(shù)思維中的想像離不開聯(lián)想這個心理過程。聯(lián)想是通過賦予若干對象之間一種微妙的關(guān)系，從中展開想像而獲得新的形象的心理過程。人們在日常生活中對事物產(chǎn)生的美感形成了特有的印象，而對視覺形象的記憶又隨著人的思維活動形成了知覺與感覺形象的聯(lián)系。因此，當某個對象出現(xiàn)時，人們的大腦會立即興奮起來，隨著它進行一系列的聯(lián)想。例如，由“速度”這個概念，人們頭腦中會閃現(xiàn)出呼嘯而過的飛機、奔馳的列車、自由下落的重物等，隨之還會產(chǎn)生“戰(zhàn)爭”、“爆炸”、“閃光”、“粉碎”等一系列聯(lián)想，這些聯(lián)想引導(dǎo)我們?nèi)ンw驗它的力度、色彩和線條的組合。以圖形創(chuàng)意訓(xùn)練為例，我們選取自然界中的一片樹葉作為創(chuàng)作題材，通過藝術(shù)家的觀察、思考和一系列的聯(lián)想，創(chuàng)作出眾多別具特色的藝術(shù)造型。由葉產(chǎn)生形的聯(lián)想，如手、花、小鳥和山脈等；由葉的質(zhì)感產(chǎn)生意的聯(lián)想，如輕柔、雙逸、旋轉(zhuǎn)、甜美、潤澤和生命等。
藝術(shù)創(chuàng)作中聯(lián)想的結(jié)果能夠產(chǎn)生一種特殊的心理感受。當一個人在欣賞他所喜愛的音樂作品時，會感受到一種獨特的氣氛和環(huán)境，從中聯(lián)想到特定的色彩和空間形式。從唐代張若虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的優(yōu)美詩句中，我們可以聯(lián)想到波濤翻涌的江水，一望無際的
大海，清冷寧靜的月夜，如夢如歌的樂曲和處于這種情景之下人的內(nèi)心境界。雖然聯(lián)想思維的形式往往是快速閃現(xiàn)或是模糊不清的，但藝術(shù)家們卻能夠在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中及時捕捉而使其成為清晰的視覺形象。
聯(lián)想有依據(jù)具體形象進行直接的、相關(guān)的聯(lián)想形式，也有概念相近的或多種元素組合起來進行聯(lián)想的形式，有的甚至是看似毫不相干的幾個因素通過中間因素的轉(zhuǎn)折達到聯(lián)想的目的，事實上它們之間可能存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系，如同“月暈必有風(fēng)來，礎(chǔ)潤必有雨落”，只不過這種聯(lián)系并不是每個人都能夠發(fā)現(xiàn)并運用的。在國外一些藝術(shù)學(xué)院里，教授通常會給學(xué)生們出一些聯(lián)想創(chuàng)作的練習(xí)題目，給你數(shù)個看似毫無聯(lián)系的概念，充分發(fā)揮你的想像和聯(lián)想能力，把它們有機地聯(lián)系起來，用語言、畫筆進行最佳的表現(xiàn)。這樣的訓(xùn)練能夠培養(yǎng)學(xué)生廣泛聯(lián)想的能力。使藝術(shù)思維的創(chuàng)造力能夠得到最大限度的發(fā)揮。
本文選摘自《視覺藝術(shù)思維》版權(quán)屬于作者所有，僅供查看。
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