摘要：氣場(chǎng)是一個(gè)人自身散發(fā)的能量波形成的能量圈，氣場(chǎng)是影響力、親和力、壓迫力、氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，氣場(chǎng)也是播音員主持人個(gè)性魅力的體現(xiàn)。

  播音主持氣場(chǎng) 從傳播角度看，節(jié)目中播音員、主持人的傳播效果和對(duì)受眾的影響力離不開播音員主持人的氣場(chǎng)，雖然說(shuō)節(jié)目造就了播音員主持人，但是播音員主持人的存在又穩(wěn)定了節(jié)目在受眾心中的地位和形象。某些時(shí)候，人們關(guān)注電視節(jié)目是因?yàn)椴ヒ魡T主持人的個(gè)人獨(dú)特魅力，把關(guān)注主持人放置于收看節(jié)目的內(nèi)容之上，這也是體現(xiàn)主持人具有強(qiáng)大的氣場(chǎng)能吸引住受眾，真正出色的播音員主持人非常善于把個(gè)人的氣場(chǎng)與節(jié)目的氣場(chǎng)融為一體。 目前在主持與播音專業(yè)人才培養(yǎng)中，普通話朗讀與朗誦在播音主持專業(yè)的普通話口語(yǔ)教學(xué)中，占據(jù)十分重要的地位，因此，必須重視朗讀與朗誦教學(xué)在播音主持專業(yè)教學(xué)中的地位與作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀與朗誦的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞　朗讀　朗誦　文本　表達(dá)語(yǔ)態(tài)

在播音主持專業(yè)普通的話語(yǔ)教學(xué)平時(shí)的訓(xùn)練中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生常常把朗讀與朗誦混為一談，認(rèn)為朗讀就是朗誦，朗誦就是朗讀，其實(shí)這是一種誤解。應(yīng)該使學(xué)生逐漸掌握基本的朗讀與朗誦知識(shí)和技巧，努力達(dá)到對(duì)朗讀與朗誦的要求。首先來(lái)分別解讀什么是“朗讀”，什么是“朗誦”。
從字面上看，朗讀與朗誦的區(qū)別在于“讀”和“誦”的區(qū)別。依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋，“朗讀”——清晰、響亮地把文章念出來(lái)；“朗誦”——大聲的誦讀詩(shī)或散文，把作品的感情表達(dá)出來(lái)。
先來(lái)說(shuō)“朗讀”。“朗”的意思是“聲音清晰響亮”。李白《勞勞亭歌》中有“朗詠清川飛夜霜”的句子。“讀”則是“將文字轉(zhuǎn)化為聲音的一種行為”，所以“朗讀”就是“響亮清晰地把文字作品轉(zhuǎn)化為某種音聲形態(tài)”，是出聲地讀。一切文字都可以作為朗讀對(duì)象，長(zhǎng)到一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，短到一個(gè)詞、一個(gè)字。把“沉默”的字、詞、句、章轉(zhuǎn)換成有聲語(yǔ)言。概括地說(shuō)，朗讀就是用聲音再現(xiàn)文本內(nèi)容。
李曉華先生曾說(shuō)：“朗讀決不是簡(jiǎn)單的見(jiàn)字出聲地念，而是一種創(chuàng)造性的語(yǔ)言藝術(shù)活動(dòng)。它要求朗讀者在認(rèn)真分析理解文字作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入地感受體味，然后運(yùn)用有、聲語(yǔ)言的各種表達(dá)技巧，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地再現(xiàn)出原作的思想內(nèi)容和獨(dú)特風(fēng)貌。”所以，朗讀行為并不僅僅是簡(jiǎn)單地把書面語(yǔ)轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)的一種行為。
至于“誦”：古人“諷誦”并舉，《說(shuō)文》上說(shuō)：“誦，諷也。”《周禮，大司樂(lè)》章注：“背文日諷，以聲節(jié)之日誦。”所以“誦”的本意，是指用高低起伏的腔調(diào)來(lái)背誦文本。“朗誦”，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)。所以，朗誦從屬于朗讀，是朗讀的高級(jí)形態(tài)。是一種富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言藝術(shù)，要求字正腔圓，語(yǔ)句熟練，表情達(dá)意。

一、朗讀與朗誦的共同特點(diǎn)

1　都是以文字語(yǔ)言為依據(jù)。文本是朗讀與朗誦者的憑借和出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有文字語(yǔ)言，朗讀或朗誦也就失去了意義，或者便不再是朗讀或朗誦，而是別的什么有聲語(yǔ)言了。如《再別康橋》中的句子“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”就不能將“輕輕”改為“悄悄”。而“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫……悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)”中的“悄悄”又不能改為“輕輕”。如果改動(dòng)了，就使作者的創(chuàng)作意圖變了，味道也變了。

2　表達(dá)手段相同。朗讀與朗誦時(shí)，一方面都要深刻透徹地把握作品的內(nèi)容，另一方面，都要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。常用的基本表達(dá)手段有：停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等。

3　靈活性。把文字作品轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言，有極大的復(fù)雜性與靈活性，文字語(yǔ)言和相應(yīng)的有聲語(yǔ)言除了在字句上的對(duì)應(yīng)，更重要的是聲音形式。恰恰是這聲音形式，瞬息萬(wàn)變，稍縱即逝，同一篇文字作品，由同一個(gè)人朗讀或朗誦出來(lái)，第二遍與第一遍比較就會(huì)有很多差異。這是文字作品內(nèi)容、形式，朗讀或朗誦時(shí)的環(huán)境、氛圍、心情等的豐富多彩、千變?nèi)f化造成的，這也正表現(xiàn)了音聲性“成于外而化乎內(nèi)”的生命活力。

4　欣賞性。朗讀與朗誦都是在審美層次上的交流，而不、是日常的交際。因此“誦讀”與“講談”是有區(qū)別的。張頌教授曾指出：“讓語(yǔ)言內(nèi)涵與聲音形式的有機(jī)變化進(jìn)入有機(jī)融合的深處，使廣大聽(tīng)眾、觀眾在有限的時(shí)間里進(jìn)入有限的空間，既獲得眾多的信息，又獲得情操的陶冶，直覺(jué)的信息是美的，信息所顯示的大千世界也是美的。那聲音欣然走入敞開的心扉，息息相通，沒(méi)有阻礙。”

二、朗讀與朗誦的區(qū)別

1　表達(dá)目的不同。朗讀的目的是要把文本的文字用聲音清晰的傳達(dá)給受者。使受眾通過(guò)聲音文字，來(lái)理解作品。朗誦則是把文本背后的情感意念加載到聲音中傳達(dá)給受眾。使受眾通過(guò)聲音在情緒感染中，接受作品。

2　文本范圍不同。“朗讀的應(yīng)用范圍是相當(dāng)廣泛的，幼兒?jiǎn)⒚桑�語(yǔ)文教學(xué)，念信讀報(bào)，宣讀論文、講稿，念劇本、歌詞，都離不開朗讀的應(yīng)用。”而朗誦則單指對(duì)文學(xué)作品的音聲化處理。其內(nèi)容多以詩(shī)歌和散文為主，也有小說(shuō)、臺(tái)詞、故事、寓言等。一般說(shuō)來(lái)，抒情色彩較濃的文學(xué)作品適宜作為朗誦的文本，另外，在選擇文本時(shí)還要兼顧到朗誦者的性別、年齡、個(gè)性特征及音色等因素。一個(gè)文弱且音域狹窄的少女不宜選粗獷的“滿江紅”，一個(gè)豪情萬(wàn)丈、聲如洪鐘的鐵血男兒朗誦李清照的早期詞作也是不大相宜的。

3　身份與對(duì)象感不同。朗讀是一種轉(zhuǎn)述，朗讀者對(duì)于聽(tīng)眾是一種作品的介紹、傳播者的身份，對(duì)作品中的人物語(yǔ)言是二度轉(zhuǎn)述，同時(shí)，朗讀的情感變化相對(duì)較小。而朗誦是一種基于文本的藝術(shù)再創(chuàng)作，相對(duì)于文本而言，朗誦者的音聲作品是另一件獨(dú)立的藝術(shù)品，具備獨(dú)立的審美欣賞性，朗誦者對(duì)于聽(tīng)眾而言是藝術(shù)表演者，他要以自己的藝術(shù)創(chuàng)作征服觀眾，雖然觀眾對(duì)于文本作品可能已經(jīng)很熟悉了，但仍然會(huì)陶醉于朗誦者的音聲表達(dá)方式之中。