戲劇文學(xué)專業(yè)備考重點(diǎn)及應(yīng)試技巧

戲劇文學(xué)專業(yè)備考重點(diǎn)

一、文學(xué)常識(shí)的掌握：

對(duì)于戲劇文學(xué)專業(yè)的考生來(lái)說(shuō)，無(wú)論今后從事文學(xué)創(chuàng)作，還是影視創(chuàng)作，文學(xué)常識(shí)的掌握，都是非常重要的一項(xiàng)基本功。所以一般來(lái)講在戲劇文學(xué)專業(yè)考試中，首要的一項(xiàng)就是文學(xué)常識(shí)的考察。

對(duì)于大多應(yīng)屆考生來(lái)講，文學(xué)常識(shí)往往是比較匱乏的，因?yàn)檎n本上所學(xué)到的知識(shí)是比較有限的。所以這就要求我們做大量的課外工作，大量的涉獵課外書(shū)籍，尤其是世界名著，唐詩(shī)宋詞等等。

比如，了解中外文學(xué)史常識(shí)，包括各種文學(xué)體載的發(fā)展演變的歷史，主要文學(xué)創(chuàng)作理論和流派；具有初步運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言的能力。

（1）文學(xué)體裁知識(shí)，包括小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等各種文學(xué)體裁的定義、特性、屬性、構(gòu)成、分類等要素。

（2）文學(xué)史知識(shí)，包括中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)發(fā)展的大體過(guò)程及其流派、作家、作品等。例如，中國(guó)古代文學(xué)史散文創(chuàng)作經(jīng)歷了先秦諸子散文和歷史散文，漢朝《史記》和賦，唐朝"古文運(yùn)動(dòng)"和唐宋八大家，明朝"唐宋派"，"公安派""競(jìng)陵派"，清朝"桐城派"等的發(fā)展；詩(shī)詞創(chuàng)作經(jīng)歷了先秦《詩(shī)經(jīng)》和楚辭、漢樂(lè)府、魏晉南北朝"建安七子"和陶淵明、唐宋近體詩(shī)如"初唐四杰"、山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派和以李白、杜甫為代表的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派、宋詞豪放派和婉約派等的發(fā)展；小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)歷了先秦神話、魏晉南北朝的志怪小說(shuō)和軼事小說(shuō)和譴責(zé)小說(shuō)、唐傳奇、宋話本、明擬話本《三言》《兩拍》、明清四大古典小說(shuō)和譴責(zé)小說(shuō)等的發(fā)展；戲曲創(chuàng)作則以元朝為其黃金時(shí)代，包括元雜劇和散曲兩部分，散曲又包括小令和套數(shù)兩種。

再如外國(guó)文學(xué)有古希臘文學(xué)中的"荷馬史詩(shī)"、"三大悲劇詩(shī)人"喜劇作家阿里斯托芬、《伊索寓言》；中世紀(jì)歐洲文學(xué)中的但��；文藝復(fù)興時(shí)期意大利的薄伽丘和達(dá)芬奇、西班牙的塞萬(wàn)提斯、英國(guó)的莎士比亞；17世紀(jì)有法國(guó)古典主義喜劇作家莫里哀；18世紀(jì)啟蒙主義作家有英國(guó)的笛福、斯威夫萊、德國(guó)的歌德、席勒；19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)有英國(guó)的拜倫和雪萊、德國(guó)的海涅、法國(guó)的雨果；19世紀(jì)批批判現(xiàn)實(shí)主義作家有法國(guó)的司湯達(dá)、巴爾扎克、福樓拜、莫泊桑、羅曼?羅蘭，英國(guó)的狄更斯、肖伯納，挪威的易卜生，丹麥的安徒生，美國(guó)的惠特曼、馬克?吐溫，俄國(guó)的普希金、果戈理、列夫?托爾斯泰、契訶夫等。

（3）文藝?yán)碚撝�識(shí)包括各種創(chuàng)作方法和風(fēng)格、流派、內(nèi)容和形式的諸要素、文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)鑒賞等。例如，創(chuàng)作方法有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，內(nèi)容和形式的諸要素有題材、主題、情節(jié)和結(jié)構(gòu)、文學(xué)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法（描寫(xiě)、敘述、抒情和議論）等。

如果時(shí)間精力允許的話，我們還可以看一些文藝?yán)碚摰臇|西。美學(xué)的書(shū)籍，這對(duì)提高我們的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)常識(shí)是很有必要的。

二、各種藝術(shù)形式的了解：

戲劇文學(xué)專業(yè)的考生除了要掌握足夠的文學(xué)常識(shí)之外，對(duì)于各種藝術(shù)形式的了解也很重要。因?yàn)樗囆g(shù)都是觸類旁通的，懂得各種藝術(shù)形式對(duì)我們今后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作可以產(chǎn)生重要的影響和借鑒。廣播影視藝術(shù)是綜合藝術(shù)，除了文學(xué)因素以外，還吸收了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、戲劇、攝影、電影、電視、廣播等表現(xiàn)手段。因此對(duì)這些藝術(shù)形式的基本常識(shí)要有所了解。具體而言有：

1、古典音樂(lè)。包括音樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)：它是聲音的藝術(shù)，由樂(lè)音按不同的節(jié)奏有機(jī)構(gòu)旋律，創(chuàng)建不同的音樂(lè)形象，表現(xiàn)人們的感情，反映社會(huì)；音樂(lè)表現(xiàn)手段：旋律、節(jié)奏（節(jié)拍）、調(diào)式、和聲等；音樂(lè)曲式：一部曲、二部曲、三部曲、變奏曲、變奏曲、回旋曲等；聲樂(lè)作品體裁：美聲、民族和通俗唱法，抒情歌曲、敘事歌曲、舞性歌曲、組歌和大合唱等；器樂(lè)作品體裁：輕音樂(lè)的特點(diǎn)、民族管弦樂(lè)隊(duì)的組成及表現(xiàn)特點(diǎn)、交響樂(lè)隊(duì)的組成及表現(xiàn)特點(diǎn)等；著名歌曲和樂(lè)曲、著名音樂(lè)家。

2、舞蹈。包括舞蹈藝術(shù)的特性：它是用人體及其動(dòng)作表述的藝術(shù)，其人體及其動(dòng)作區(qū)別于雕塑、繪畫(huà)、電影電視；舞蹈的三大要素；動(dòng)作的節(jié)奏、造型和表情性；舞蹈的樣式：民間舞蹈、古典舞蹈、舞會(huì)舞蹈和舞��；著名舞蹈家、著名舞蹈作品。

3、美術(shù)。包括繪畫(huà)藝術(shù)的性質(zhì)：它是利用線條、色彩和塊面等，以具體化、個(gè)性化的圖像來(lái)展示豐富多彩的生活的藝術(shù)，它是一種視覺(jué)的藝術(shù)；繪畫(huà)的表現(xiàn)方法：透視、色彩、光影、比例等；繪畫(huà)的類型：中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、壁畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、版畫(huà)、漫畫(huà)、年畫(huà)、宣傳畫(huà)、連環(huán)畫(huà)等；中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的區(qū)別；中外名畫(huà)家和名畫(huà)。

3、雕塑。包括雕塑藝術(shù)的特性：它是以物質(zhì)實(shí)體性的形體，塑造可視可觸的立體造型，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受和理想的藝術(shù)，是空間造型的藝術(shù)；雕和塑的區(qū)別：使用堅(jiān)硬的材料直接加工謂之雕刻，用軟且易成的材料操作加工謂之塑；雕塑和種類：雕有石雕、木雕、牙雕、浮雕，塑有泥塑、石膏塑、面塑等等；中外雕塑名作。

5、戲劇。包括戲劇藝術(shù)的特性：它是通過(guò)象征性、虛擬性、假定性的動(dòng)作表演來(lái)展示生活的藝術(shù)，它是一種舞臺(tái)藝術(shù)；戲劇的類型：中國(guó)戲曲、話劇、啞劇、滑稽戲、木偶戲等，按風(fēng)格樣式分為正劇、悲劇、喜劇等；戲劇表演三體系：斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特休系、梅蘭芳體系；中國(guó)戲曲的主要?jiǎng)》N；國(guó)劇京劇的形式（清道光年間，四大徽班進(jìn)京）、角色行當(dāng)（生、旦、凈、末、丑）、表現(xiàn)方法（唱念做打）、（化妝造型（臉譜）；中外著名戲劇作品、著名戲劇表演藝術(shù)家。

6、攝影。包括攝影藝術(shù)的特性：它是通過(guò)生動(dòng)形象的畫(huà)面來(lái)反映社會(huì)生活內(nèi)容，表現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)真善假惡丑的認(rèn)識(shí)和主張的藝術(shù)，它是一種大眾化的造型藝術(shù)；攝影的類型：人像攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影等；攝影的表現(xiàn)手段：畫(huà)面構(gòu)圖、光線和色調(diào)；中外著名攝影名作、著名攝影藝術(shù)家。

7、電影。包括電影藝術(shù)的特性：它是時(shí)空綜合、視聽(tīng)綜合的藝術(shù)，是最具大眾化的藝術(shù)；電影的基本構(gòu)成元素：影像、聲音、色彩；蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭；電影的制作流程：編劇、導(dǎo)演、表演、攝影；電影片種與樣式：故事片、記錄片（含戲曲片）、科教片、美術(shù)片、故事片有驚險(xiǎn)片、喜劇片、少兒片、歷史傳紀(jì)片、科幻片等；舉例說(shuō)明中外名片。

8、電視。包括電視的傳媒特性：電子傳輸、廣闊的兼容度、巨量的信息載體、迅疾的傳輸效應(yīng)；電視藝術(shù)的接受特性；龐大的觀眾層面、隨意的鑒賞條件、獨(dú)特的受眾心理、自由的視聽(tīng)體驗(yàn)等；電視藝術(shù)的構(gòu)成要素：畫(huà)面、音響、音樂(lè)、解說(shuō)、字幕等。

9、廣播。包括廣播的傳媒特性：同于電視的傳媒特性；廣播藝術(shù)的特性：它是以現(xiàn)代電子技術(shù)作為傳輸?shù)拿浇椋�以聲音作為主要造型手段作用于人們�?tīng)覺(jué)的藝術(shù)；廣播的優(yōu)勢(shì)：聽(tīng)覺(jué)上有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、欣賞音樂(lè)的最佳媒介之一，非專注性接收、機(jī)動(dòng)性比較高等；廣播藝術(shù)的構(gòu)成要素：音響、音樂(lè)、解說(shuō)、人物語(yǔ)言等。

三、文化理論與文化常識(shí)：

關(guān)于這一部分知識(shí)的掌握就比較枯燥一些了�；�本上可以分幾部分來(lái)準(zhǔn)備。首先是文化的概念、特性；東方傳統(tǒng)文化和西方文化這幾個(gè)關(guān)鍵詞。建議大家可以看一看朱光潛老師或王力老師的書(shū)籍。然后就是流行文化的知識(shí)，這一部分主要考察的是我們隊(duì)當(dāng)前社會(huì)一些文化現(xiàn)象的掌握和理解，在考試中有意個(gè)小的技巧我們可以學(xué)習(xí)的，就是在闡述考生對(duì)流行文化的理解時(shí)，可以加一些批判和反思的陽(yáng)光，這樣效果會(huì)很好。有些院校的考試還要求一些文化史的闡述，或世界文化史的闡述等等，一般這樣的題目不會(huì)要求太深，有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解就好，不在重點(diǎn)掌握的范圍內(nèi)。

戲劇文學(xué)專業(yè)應(yīng)試技巧

中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系培養(yǎng)了眾多戲劇、影視創(chuàng)作和理論研究人才。同其他教學(xué)系一樣，在進(jìn)入戲劇文學(xué)系學(xué)習(xí)之前，考生都要進(jìn)行專業(yè)考試。由于戲劇文學(xué)專業(yè)多以文字作為創(chuàng)作的手段，所以對(duì)考生的文字考察就成為專業(yè)考試的重點(diǎn)。其中，散文考試是專業(yè)考試中的重中之重。同時(shí)，文藝常識(shí)、編講故事、作品分析有時(shí)也會(huì)成為考試的內(nèi)容。

散文考試輔導(dǎo)

雖然戲劇文學(xué)專業(yè)的考試也進(jìn)行過(guò)不少試驗(yàn)和調(diào)整，但總體上，散文寫(xiě)作一直是保留的重點(diǎn)考試科目。一篇在考場(chǎng)中完成的命題散文，考生無(wú)法進(jìn)行針對(duì)性的準(zhǔn)備，考生的反應(yīng)、思維、感覺(jué)、表述等各方面都能起到較為真實(shí)地了解。同時(shí)，一張敘事性散文的試卷，將考生的感受能力、體驗(yàn)?zāi)芰�、表達(dá)能力也都展示出來(lái)。

縱觀幾年散文考試題目，我們可以總結(jié)出一些規(guī)律。從題目表面上可以歸納為四大類型：時(shí)間型題目、地點(diǎn)型題目、詩(shī)化型題目和人物關(guān)系型題目。時(shí)間型題目如：《雪夜》、《正月十五》、《早春》等；地點(diǎn)型題目如:《廚房》、《路邊》等；詩(shī)化型題目如：《燈火》、《春之聲》等；人物關(guān)系型題目如：《班主任》、《我的同學(xué)》等。同時(shí)，從應(yīng)屆高中畢業(yè)生的生活面和生活積累出發(fā)，又可歸納為以下三個(gè)范圍：校園生活型題目、家庭生活型題目和社會(huì)生活型題目。校園生活包括教師、同學(xué)、學(xué)校發(fā)生的故事，一般地點(diǎn)在教室、操場(chǎng)、宿舍等地方；家庭生活包括父母、祖輩、親戚發(fā)生的故事，一般發(fā)生在城市、鄉(xiāng)村等自己熟悉的地方；社會(huì)生活包括與鄰居、朋友、陌生人之間發(fā)生的故事，這些故事，可能發(fā)生在各種不同的環(huán)境里。

須提醒考生的是：命題往往是根據(jù)考生熟悉的生活、可以把握的內(nèi)容作為依據(jù)的，因此考生也應(yīng)選取那些自己熟悉的生活作為創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)作出首先令自己感動(dòng)的作品。

從考試文體上看，是要寫(xiě)"散文"。這里指的"散文"不是議論性散文或者僅僅是記述某種情緒的抒情散文，而是敘事性散文，或者說(shuō)是記敘文。在高中的課程中，往往把散文用前兩種的概念進(jìn)行訓(xùn)練，造成考生看到"散文"兩個(gè)字就寫(xiě)起了說(shuō)理的一論文，有的則寫(xiě)成了記景、記物的"美文"或"小品文"。這是不太符合要求的。

我們進(jìn)行考試中所說(shuō)的"散文"，實(shí)際上是一個(gè)狹義的概念，是指那些敘事性散文，也就是說(shuō)要有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)的散文。敘事性散文比較靈活，不要求像小說(shuō)一樣具有那么嚴(yán)密的故事邏輯，可有敘可又議，可以有比較大的時(shí)空跨越性，所描寫(xiě)的人物也可以是性格片斷地展現(xiàn)。

那么，為什么一定要寫(xiě)帶有記敘性的散文呢？這是戲劇文學(xué)專業(yè)人才選拔的需要。它表現(xiàn)在：一方面，戲劇文學(xué)專業(yè)的考生必須有把自己的幾個(gè)生活片斷結(jié)構(gòu)成篇的能力；另一方面，也可以通過(guò)這種形式考查學(xué)生對(duì)生活本身觀察的敏銳性和記憶力。更重要的事，在考生入學(xué)后還要通過(guò)這種形式，開(kāi)發(fā)訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力。因此，考生把握好這種文體是非常重要的。

那么，一篇好的敘事性散文應(yīng)該具備哪些條件呢？

一、取材時(shí)，事宜"真"、情貴"切"

所謂"真"、"切"，一方面指選材最好取自于自己親身經(jīng)歷的事情；另一方面，所選取的素材一定要使觸動(dòng)過(guò)自己的真實(shí)情感，應(yīng)是自己情感沉積層中久久不能磨滅的那些人和事。

情感，是一篇優(yōu)秀散文的生命所在，只有那些親身經(jīng)歷的事情，才能重新引起你的真情，使你更投入地進(jìn)行寫(xiě)作；而投入地寫(xiě)作，更能表達(dá)出你寫(xiě)作是最真實(shí)的體驗(yàn)，既沒(méi)有到的家庭禁忌的限制，也沒(méi)有編造故事的苦惱和干癟，更能表現(xiàn)你獨(dú)立的寫(xiě)作品格。法國(guó)文學(xué)家蒙田在《隨筆集》中說(shuō)："我本人就是這部書(shū)的材料"，書(shū)中描繪的就是"我的生平"。那些真正觸動(dòng)過(guò)感情的生活記憶，是作者獨(dú)有的積累和感悟。寫(xiě)作者因此寫(xiě)時(shí)如行云流水，讀者因此閱讀時(shí)直接而沒(méi)有障礙。真實(shí)的生活體驗(yàn)和獨(dú)特的人生感悟，可以提供給讀者不同的人生經(jīng)歷，豐富讀者的情感世界。這也正是文學(xué)的重要功能。

應(yīng)該注意的是：寫(xiě)"我"的生活記憶并不是目的，其目的是展現(xiàn)"我"--主人公--作者的心靈歷程。這就是說(shuō)，情感發(fā)自內(nèi)心，而表現(xiàn)出來(lái)的也應(yīng)該是記述的主要人物的內(nèi)心世界的變化。一件事情在你一閉上眼睛的時(shí)候就浮現(xiàn)出來(lái)，那一定是你的最佳選材。

我們希望考生在進(jìn)行選材時(shí)，應(yīng)該回憶那些在自己身上發(fā)生過(guò)的、有趣的、久久難以忘懷的事情，哪怕回憶的事情只是打碎過(guò)一個(gè)杯子，之后自己是如何處理這個(gè)杯子的，你將那些哪怕是最微小的一顰一笑都細(xì)膩地記錄下來(lái)，然而卻是真實(shí)、感人的。在逐步回憶時(shí)，還要逐步積累。要時(shí)刻觀察周邊的人、事、消食、怪事，哪怕是一站忽明忽暗的日光燈，或是飄著水草的一泓小溪，都應(yīng)該站在那里體味一下光的變化，觸摸一下水的溫度和水草的潤(rùn)滑，并將這種感受真切地記在心里，同時(shí)在以形象的文字復(fù)述出來(lái)。通過(guò)這些開(kāi)發(fā)、回憶，許多有趣的生活片斷便會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)在你的頭腦中。

二、寫(xiě)作時(shí)，情貴"真"

寫(xiě)作時(shí)，感情貴在"真"。這是指在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，要引發(fā)坐著內(nèi)心的真實(shí)情感，并運(yùn)用這種情感，澎湃于內(nèi)心，寄情于筆端，排除那些道德、功利、技巧、規(guī)范等對(duì)創(chuàng)作者的束縛，把內(nèi)心的最直接的感受充分表達(dá)出來(lái)。不要假飾，不要有意拔高。巴金先生在《談我的散文》中說(shuō)："我的任何一篇散文里都有我自己。這個(gè)"我"是不出場(chǎng)的，然而它無(wú)處不在。這不是說(shuō)我如何了不起，絕不!這只是說(shuō)明作者在文章里面誠(chéng)懇地、負(fù)責(zé)地讀者講話，講作者要說(shuō)的話。"說(shuō)真話，顯然要將言不由衷、人云亦云拋除在外。前蘇聯(lián)劇作家維·羅佐夫也曾說(shuō)："……我回過(guò)頭來(lái)看看童年的創(chuàng)作。它是粗糙的、幼稚的，但總是純潔無(wú)私的。它不追求任何自私自利的目的。孩子寫(xiě)作只是出于自己的愿望，是按照自己心靈的吩咐�！�…"他所珍貴的是創(chuàng)作的那一瞬間，在這個(gè)瞬間里他感到了愉快，僅此而已。文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)獨(dú)立與社會(huì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)門類的獨(dú)特系統(tǒng)。"按照自己心靈的吩咐"，是文學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是文學(xué)創(chuàng)作的基本要求，是無(wú)功利的，是人類情感的描摹、記憶、創(chuàng)作和補(bǔ)充。作者感受的愉悅，應(yīng)該是寫(xiě)作后釋放的快感�？忌�在創(chuàng)作時(shí)，只有全身心地投入，全身心地釋放情感，才能將作品寫(xiě)得清晰、透徹、深入。

三、寫(xiě)作時(shí)，文字貴在"真"

文字的"真"主要是指所寫(xiě)的文字要樸素，不賣農(nóng)、不堆砌，要形象、具體，即如魯迅談"白描"時(shí)所說(shuō)，要"有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄"。如何能達(dá)到這一要求呢？蘇聯(lián)文學(xué)家康·巴烏斯托夫斯基說(shuō)："……最有分量最令人驚嘆的散文是凝練的散文，它刪除了一些多余的東西、一些可以不說(shuō)的東西，只保留非說(shuō)不可的東西。……"這段論述，實(shí)際上要求的是文字運(yùn)用要直接、簡(jiǎn)單，但要保留文字傳達(dá)后巨大的情感空間和人生感嘆。比如朱自清先生創(chuàng)作《給亡婦》中的幾句："……后來(lái)說(shuō)送你回家，你想這可以看見(jiàn)邁兒和轉(zhuǎn)子，也愿意；你萬(wàn)不想一去不復(fù)返的，我送車的時(shí)候，你忍不住哭了，說(shuō)"還不知能不能再見(jiàn)？"你看，雖然只有短短的五十余字，卻字字具體描摹了當(dāng)時(shí)的情狀，表達(dá)了妻對(duì)生的渴求和對(duì)斯的恐懼，言簡(jiǎn)意深，讀罷令人內(nèi)心酸楚。質(zhì)樸的文字縮短了作品與讀者的空間，也令讀者舍棄了觀看絢爛文字時(shí)外在的感嘆而深入地感受作者內(nèi)心世界的凄涼、歡樂(lè)、無(wú)奈、哀怨。

另外要強(qiáng)調(diào)的是，戲劇文學(xué)是要承擔(dān)戲劇、影視的創(chuàng)作任務(wù)，而這些藝術(shù)形式都是要通過(guò)演員、布景、臺(tái)詞、調(diào)度、畫(huà)面來(lái)完成的，這些都要相當(dāng)具體。因此，對(duì)文字直觀性和形象感的把握要求更高，即所說(shuō)的"立象以盡意",要通過(guò)形象地描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的思想.

質(zhì)樸是不要堆砌華麗的詞藻或者刻意玩弄文字游戲.形象是要將看到的事物變成可視的形象.而形象中更要有情感,是內(nèi)在心象的表達(dá).如許多考生在描寫(xiě)下雪時(shí)這樣寫(xiě)道:"大學(xué)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地鋪天蓋地，讓整個(gè)世界變成一個(gè)冰雕玉砌的國(guó)度，大地披上了一層盛裝。"這種語(yǔ)言羅嗦、蒼白，是概念化、一般化的。我們換一種說(shuō)法："雪飄著，空氣變白了"這樣的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、直觀，同時(shí)還有作者個(gè)人化情感在其中，更富感染力。