表演藝術(shù)對思想政治理論課的啟示

摘要：高校思想政治理論課的實效性一直是思想政治理論工作者研究的熱點，在思想政治理論課教學(xué)過程中，有很多因素影響著思想政治理論教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。表演藝術(shù)自古以來作為廣大人民群眾喜聞樂見的娛樂形式而廣受好評，其內(nèi)涵也相當(dāng)廣泛。從表演藝術(shù)角度入手，結(jié)合其表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，可以有效提高高校思想政治理論課的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；表演藝術(shù)；實效性

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592(2016)03-232-02

高校思想政治理論課的實效性是指培養(yǎng)、塑造大學(xué)生正確的意識形態(tài)、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的理想信念、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，培養(yǎng)出大批合格的社會主義建設(shè)者和接班人。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主平臺，思想政治教育實效性是高校思想政治理論課的生命線。高校思想政治理論課教學(xué)非常重要且非常難做，本文從表演藝術(shù)的視角入手，借鑒表演藝術(shù)的內(nèi)涵、目標(biāo)、方法等方面，探尋提高思想政治理論課教學(xué)實效性的道路。

一、高校思想政治理論課實效性不強(qiáng)的主要原因

盡管高校思政治理論課教師做出了很多探索和努力，但教學(xué)效果還不令人滿意，距離成為大學(xué)生終身受益的課程要求還有差距。影響高校思想政治理論課教育實效性的因素很多，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）對大學(xué)生群體的特殊性認(rèn)識不夠

大學(xué)生群體是一個特殊的群體，現(xiàn)在90后大學(xué)生在生理上正處于向成人轉(zhuǎn)化的“心里斷乳期”，獨立意識增強(qiáng)，接受外來思潮信息的途徑增多，逐漸建立起自己的價值行為標(biāo)準(zhǔn)。他們思想活躍，知識信息的接受能力迅速，求知欲望強(qiáng)烈，但是受挫能力較差。對于這一特殊時期，特殊人群，必須正視他們的特性。然而在實際教學(xué)過程中，恰恰是教師所忽略的。教師只注重教學(xué)內(nèi)容的單一灌輸，在教學(xué)過程中學(xué)生受教的情況，學(xué)生的想法意愿，他們關(guān)心不夠；學(xué)校方面，思想政治理論課評價體系、考核機(jī)制也較為單一，考評的依據(jù)也許僅僅只是一份抄襲而來的調(diào)查報告或者論文，這就直接導(dǎo)致評價行為缺乏科學(xué)性，流于形式，難以觸動到學(xué)生的內(nèi)心。

（二）教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化不夠

思想政治理論課的教材，理論性強(qiáng)、體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。但是教材內(nèi)容“過分注重社會需要而忽視了學(xué)生的內(nèi)在訴求，過分注重理論的說服而忽視了人文關(guān)懷，在表述上過分追求語言的嚴(yán)謹(jǐn)而忽視了親近，在形式上過分注重體系的完整、邏輯的嚴(yán)密而缺乏生動和形象，同時還存在時效性不足的問題，這就難怪90%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)行思想政治理論課教材可讀性不強(qiáng)，偏重說教，不愿意讀。”在教材內(nèi)容方面，針對大學(xué)生的世界觀、思想品德、就業(yè)、升學(xué)、情感等多方面問題都是以系統(tǒng)、宏觀上的描述為主，很多教師沒有能夠通過合理的教學(xué)設(shè)計，把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，使課堂教學(xué)缺乏有效果的教育性，變的較為脫離實際。

（三）教學(xué)方法多樣性不夠

在傳統(tǒng)思想政治理論課的教學(xué)過程中，灌輸式教學(xué)方法，過于強(qiáng)調(diào)單向的“知”的輸入，卻不注重學(xué)生對于“知”內(nèi)化吸收，教學(xué)過程只是單向簡單的文字游戲，得不到任何反饋和意見，換來的結(jié)果是“學(xué)不以致用”。這樣直接割斷了教師與學(xué)生之間的情感交流，讓教師只把授課當(dāng)作一個簡單差事，而學(xué)生甚至把它當(dāng)作“洗腦”，間接引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒，從而失去對于學(xué)習(xí)的積極性和主動性。面對日新月異的社會發(fā)展，單一、落后的教學(xué)方法滿足不了社會的需要，只會阻礙教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

（四）一些教師職業(yè)理想和素養(yǎng)不夠

思政教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師人格素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到教學(xué)成果的達(dá)成。高尚的人格魅力，榜樣作用的光輝，不僅僅會引起學(xué)生的尊重，而且會引導(dǎo)學(xué)生對于學(xué)科知識的認(rèn)同。而當(dāng)下，我們思想政治教育教師的隊伍建設(shè)并不完善，教師的素養(yǎng)良莠不齊，一些教師自身的學(xué)科理論水平不過關(guān)，授課方法單一死板，與學(xué)生缺乏溝通交流；更嚴(yán)重的是教師自身職業(yè)理想的扭曲和缺失，對于思政教學(xué)的不認(rèn)同和不自信，這些種種都會影響到思政課教學(xué)實效性的實現(xiàn)。

二、表演藝術(shù)對高校思想政治教育的啟示

教育家羅伯特•特拉佛斯說過：“教學(xué)是一種獨具特色的表演藝術(shù)，它區(qū)別于其他任何表演藝術(shù)，這是由教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定的。”通過學(xué)習(xí)表演藝術(shù)，取這些藝術(shù)形式的長處為教學(xué)服務(wù)，結(jié)合社會發(fā)展的熱點內(nèi)容，更能在教學(xué)過程中促進(jìn)與學(xué)生的互動交流，拉近與學(xué)生的心靈距離，這就改變了傳統(tǒng)單一說教、灌輸式的教學(xué)，變?yōu)榛�動的雙向教學(xué)方法，是整個教學(xué)過程充滿輕松、幽默、趣味性，而不失思想政治教育目標(biāo)的達(dá)成，達(dá)到“雙贏”的局面。表演藝術(shù)對高校思想政治教育的啟示主要有以下方面：

（一）貼近大學(xué)生的思想和情感，讓教育入腦入心

表演藝術(shù)在本質(zhì)上是一種思想的傳達(dá)、精神的交流，表演者在表演過程中思想、感情、意志、愿望、動作等相互傳遞、相互作用和相互影響，這是一個雙向互動的過程。這種傳達(dá)與交流主要是人物自身或者是人物之間心靈上的交流，不只是形式上的。歌者通過歌聲傳達(dá)自己的感情和歌曲的思想內(nèi)涵，演員通過語言、行為舉止及裝束傳達(dá)自己扮演人物的性格特征和精神實質(zhì)，魔術(shù)通過手法、道具及場景的設(shè)置創(chuàng)造出一種視覺的美妙享受。雖然表演藝術(shù)種類眾多，但是最終的目標(biāo)都落實樂見的文化形式和文化內(nèi)容，這就到“人”，以人為本，創(chuàng)作出為人民大眾喜聞是表演藝術(shù)的魅力。在思想政治理論課教學(xué)中，必須堅持以人為本，充分關(guān)注人的需求，把人的發(fā)展作為其出發(fā)點。首先，建立起開放、民主、自由的師生關(guān)系。不能僅僅把學(xué)生當(dāng)作教育客體，要充分尊重學(xué)生的人格，使他們擁有表達(dá)自己意愿的權(quán)利。其次，要突出學(xué)生的主體性。不僅在學(xué)習(xí)上，在生活上同樣如此。充分尊重學(xué)生的個性特點，讓其自主選擇、自主參與和自主調(diào)節(jié)，發(fā)揮其能動作用，教師作為主導(dǎo)者，要時刻關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)，為其提供條件和發(fā)展的空間。再者，要貼近學(xué)生的生活、思維和情感。正視他們特殊時期發(fā)展的特征，從他們關(guān)心熱點問題出發(fā)，與實踐結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生步入社會、了解社會和服務(wù)社會，逐漸消除長期以來對于思政課理論的誤解和抵觸，不再把思政課看成是單純的灌輸說教，增強(qiáng)學(xué)生參與的積極性。

（二）貼近大學(xué)生的生活，豐富教學(xué)內(nèi)容

“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。”表演藝術(shù)來源于人民生活，并最終回到人民生活中去。社會廣泛開展文藝采風(fēng)創(chuàng)作活動，鼓勵文藝工作者走出去，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，點燃他們的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作激情，創(chuàng)作出更多更好的人民群眾喜聞樂見的作品。思想政治理論課教特殊性，以學(xué)科內(nèi)涵為核心，從外育教學(xué)內(nèi)容是連接思想政治教育活動中教育者與教育對象的信息紐帶，是構(gòu)成思想政治教育關(guān)系的基本要素。在思政理論課教學(xué)過程中，堅持以人文本，針對高校大學(xué)生群體的延展開，貼近實際，貼近生活，對其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化改革，使之在堅持黨性、真理性和時代性的前提下，強(qiáng)化對大學(xué)生的理想與信念的教育，突出愛國主義教育，加強(qiáng)思想道德教育，同時重視對大學(xué)生的心理健康教育，從而為實現(xiàn)社會主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，為學(xué)生全面健康地成長提供有益的指導(dǎo)和幫助。

（三）貼近大學(xué)生的實際，改革創(chuàng)新教學(xué)的方法

歌唱節(jié)目《我是歌手》第三季首輪，歌手胡彥斌以一首李宗盛的經(jīng)典歌曲《山丘》亮相，但是曲風(fēng)和唱腔都進(jìn)行了改變。演唱結(jié)束后，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上的熱議，評論褒貶不一。支持的一方認(rèn)為胡彥斌對這首歌曲進(jìn)行了改編創(chuàng)新，加入了自己的理解，結(jié)合了當(dāng)下更多的音樂元素，賦予了歌曲新的生命力；反對的一方則認(rèn)為原唱的滄桑韻味是經(jīng)典，胡彥斌沒有領(lǐng)會歌曲的含義，他的改編是毀了這首歌。隨后，胡彥斌發(fā)視頻親自做了解釋：每個人的嗓音不同，這是沒有辦法改變的。但是歌者可以在原作的主旨之上再創(chuàng)造，融入自己對歌曲的理解和感情，將它變成自己的東西。不少網(wǎng)友看過視頻之后紛紛表示胡彥斌的與時俱進(jìn)、敢于創(chuàng)新實踐的精神是值得贊揚(yáng)的。在表演藝術(shù)的領(lǐng)域里，以觀眾為主體，如何將演藝的內(nèi)容、思想、精神更好的傳遞給觀眾，這是廣大演藝人士追求的目標(biāo)。因此，演藝方法的表現(xiàn)是精髓，演藝方法的實踐創(chuàng)新顯得尤為重要。在評判繼承的基礎(chǔ)之上，緊跟時代社會的發(fā)展需要，創(chuàng)新更多的表現(xiàn)形式，以滿足廣大人民群眾的精神文化需求。貼近學(xué)生實際，在當(dāng)代思想政治理論課教學(xué)過程中，可以去創(chuàng)造多種多樣的情景，利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)，建立師生互動平臺，在教學(xué)過程中配合幻燈片、動畫、音樂、電影等內(nèi)容，激活理論課課堂沉悶的氣氛，使得教學(xué)內(nèi)容以一種愉快、新穎方式傳授給學(xué)生。

（四）提高教師個人素養(yǎng)，使學(xué)生親師信道

表演藝術(shù)的核心是表演者，表演者水平的高低決定著表演節(jié)目的成敗。《西游記》作為中國古代四大名著，一直是影視工作者爭相使用的影視材料。《西游記》被改編過很多部電視劇，但是最經(jīng)典的還是屬86版六小齡童老師主演的那一部。可以說，六小齡童老師把孫悟空給演活了，惟妙惟肖，精彩絕倫，仿佛那個書中飛天遁地、叱咤風(fēng)云的孫悟空就是六小齡童本人。不少觀眾表示，后世不論如何翻拍西游記，找何人飾演孫悟空，也無法達(dá)到六小齡童的演藝高度了。同樣，在思想政治理論課教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)者，同時他也扮演著組織者、評價者、監(jiān)督者的角色。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？教師個人素養(yǎng)的高低直接決定了教學(xué)目標(biāo)是否順利達(dá)成。教師自身不僅僅要具備深厚的學(xué)科理論知識，而且要有較強(qiáng)的組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和溝通能力，他還需要結(jié)合社會發(fā)展的熱點問題，理論聯(lián)系實際，針對學(xué)生發(fā)展的生活實際，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新內(nèi)容，開展實踐教學(xué)。教師作為傳道授業(yè)解惑的施行者，還應(yīng)該要樹立起崇高的職業(yè)理想信念，培養(yǎng)和具備良好的個性品質(zhì)和較強(qiáng)的心理素質(zhì)，如高尚的情操、穩(wěn)定的情緒、堅強(qiáng)的意志、樂觀的心態(tài)等，這些個人素養(yǎng)的升華對思想政治教育工作的成敗，對引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及對于教師自我價值的實現(xiàn)都起著重要作用。

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