篆刻學(xué)習(xí)：切刀究竟應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)刀

“中國(guó)藝考網(wǎng)中篆刻”這個(gè)系列里，關(guān)于切刀的文章比較多，甚至在136期里，我還舉了例子說(shuō)，除了浙派的大師們的切刀為主的印風(fēng)風(fēng)格外，其他的近現(xiàn)代大師里趙之謙、吳昌碩、齊白石這些大師都是從浙派入手學(xué)習(xí)的，而浙派的刀法特征，當(dāng)然是切刀了。因此，我曾經(jīng)建議大家學(xué)習(xí)篆刻可以從切刀入手。理由講了幾點(diǎn)，相信已經(jīng)講盡。今天再就切刀的一些經(jīng)典理論再說(shuō)上幾句，希望對(duì)新人有用，高手大師級(jí)可以忽略了。

再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍切刀的概念：所謂的切刀，其具體操作方法就是在運(yùn)刀的時(shí)候，輕輕用力將刀鋒一角切入石內(nèi)之后，再以入石的刀角為用力的支撐點(diǎn)，將部分刀刃強(qiáng)行壓入印石，壓得過(guò)程以推動(dòng)刀桿做切割動(dòng)作為刀法特征，它的運(yùn)刀以一個(gè)切的動(dòng)作完成為周期，它鐫刻筆畫(huà)的方法是，順著筆畫(huà)方向切進(jìn)（刀桿前后小幅擺動(dòng)），使刀鋒一起一伏地切刻入石，遲澀前進(jìn)，這種刻法刻成一個(gè)線條是由多次刀鋒的起伏來(lái)完成的（即多次運(yùn)刀動(dòng)作）。

（切刀的刀法示意圖）

使用切刀的祖師爺不是浙派的大師們，而是明代的朱簡(jiǎn)，清代著名印學(xué)理論家，趙之謙的好友魏錫曾曾在《硯林印款》的書(shū)后面記載：夙明（何澍）云：鈍丁碎刀從明朱簡(jiǎn)修能出。”顯然，浙派大師丁敬的碎切刀法，公認(rèn)繼承的是朱簡(jiǎn)的刀法。

既然開(kāi)一代風(fēng)氣的浙派切刀印風(fēng)都起源于朱簡(jiǎn)，那么，關(guān)于切刀的理論，朱簡(jiǎn)的理論顯然是不可錯(cuò)過(guò)的，我們找找朱簡(jiǎn)的說(shuō)法，在他的著作《印章要論》里有這樣一段話：

“使刀如使筆，不易之法也。正鋒緊持，直送緩結(jié)，轉(zhuǎn)須帶方，折須帶圓，無(wú)棱角、無(wú)臃腫、無(wú)鋸牙、無(wú)燕尾，刀法盡于此矣。若刻文自小修大，自完修破，如俗所謂飛刀、補(bǔ)刀、救刀，皆刀病也。”

一點(diǎn)一點(diǎn)解析開(kāi)說(shuō)。

1、使刀如使筆、不易之法也。把刻刀在手中運(yùn)用熟練到就像拿筆寫(xiě)字一樣的熟悉，就是刀法的總綱。不必多說(shuō)，再說(shuō)，也不是全指切刀。

（朱簡(jiǎn)刻“湯顯祖印”）

顯然，這些印面上的字，已經(jīng)有了書(shū)法中的時(shí)序感，比如“顯”字的絲部，筆畫(huà)有明顯的書(shū)寫(xiě)感，再比如印字上部的爪部的末筆，有書(shū)鋒的回鋒收筆之感。

2、正鋒緊持，直送緩結(jié)。顯然，做為切刀的祖師級(jí)人物，他是贊成中鋒用刀的，甚至要執(zhí)刀慎之又慎，使刀鋒正立，頓切時(shí)則“直送”，直接進(jìn)刀，“緩結(jié)”，并不急于串聯(lián)形成的線條。“緩結(jié)”是個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。是碎切的刀法的重要特征。

（朱簡(jiǎn)刻“龍友”）

顯然，印中的線條并不是連續(xù)切，而是段開(kāi)的切，最終連綴成的線條。初學(xué)切刀，要注意這一點(diǎn)。

3、轉(zhuǎn)須帶方，折須帶圓。以前臨漢印時(shí)強(qiáng)調(diào)要臨出“方不方，圓不圓”的線條特征，跟這里說(shuō)法有近似處。即刻圓轉(zhuǎn)弧形線條時(shí)，將弧線分成多個(gè)短的小直線段來(lái)刻，這樣會(huì)形成弧線在圓轉(zhuǎn)處呈現(xiàn)方角；而刻轉(zhuǎn)折處時(shí)，又需要在方角折線銜接的地方去除刀痕圭角，使線條呈現(xiàn)圓渾的感覺(jué)。

（朱簡(jiǎn)刻“又重之以修能”）

看弧線線條的方感，看轉(zhuǎn)折處的圓潤(rùn)處理。

4，最終的無(wú)棱角、無(wú)臃腫、無(wú)鋸牙、無(wú)燕尾。則講求刀法的干凈，處理掉那些明顯的不完整處。

當(dāng)然，不同的大師有不同的施刀方法，因此，切刀并不完全是某種規(guī)定好的動(dòng)作。浙派創(chuàng)派祖師丁敬的切刀是“斜握其刀，使石旋轉(zhuǎn)，以就鋒之所向。”（陳豫鐘希濂之印的邊款）顯然，丁大師以石來(lái)就刀鋒，刻成一個(gè)字，左手的印石需要轉(zhuǎn)動(dòng)數(shù)次。

（陳豫鐘刻”希濂之印“及其邊款）

依陳豫鐘與黃易、丁敬的師承關(guān)系來(lái)看，這應(yīng)當(dāng)是真實(shí)不虛的。黃易的刀法也是“握刀不動(dòng)，以石就鋒，故成一字，其石必旋轉(zhuǎn)數(shù)次”（陳豫鐘澄碧珍賞印款）。需要注意的是，這里所說(shuō)的握刀不動(dòng)，是指沒(méi)有沖刀的動(dòng)作，而不是完全不響應(yīng)左手石料的相互作用力。

我們看丁敬的印作，方形封閉空間的內(nèi)角，幾乎都是做圓渾處理的，這應(yīng)當(dāng)跟丁敬的持刀運(yùn)刀之法有關(guān)。

（丁敬刻“西湖禪和”）

丁敬的刀法被魏錫曾論為：“朱文啟鈍丁，行刀細(xì)如掐”。我們重點(diǎn)理解這個(gè)“掐”字。既是掐，每次刻掉的石料就不多，否則就成“擰”或“挖”了。有印友說(shuō)，一方印切下來(lái)，切得我手脖子都是疼的，似乎切刀比沖刀更費(fèi)時(shí)費(fèi)力，其實(shí)，在丁敬手里，他很多次在邊款里提到“頃刻而就”“傾刻而成”（前面的文章里舉過(guò)印例和邊款的圖片，這里不再一方一方的列舉了）。

學(xué)習(xí)切刀重要是理解切刀的概念，慢慢實(shí)踐出適合自己的方法來(lái)，丁敬的刀法不見(jiàn)得適合我們，千刀不要認(rèn)為，丁敬這樣刻，我們就應(yīng)當(dāng)公式一樣地照搬。否則同樣的切刀，就不會(huì)有“西泠八家”丁黃、蔣、奚、二陳、趙、錢(qián)等不同的刀法特征并表現(xiàn)出不同的篆刻風(fēng)格了。