康有為《廣藝舟雙楫》譯解(二十九）
【原文】《子游殘石》有拙厚之形，而氣態(tài)濃深，筆頗而駿，殆《張黑女》所從出也。又書法每苦落筆為難，雖云峻落逆入，此亦言意耳。欲求模范，仍當(dāng)自漢分中求之。如《正直殘碑》“為”字、“竅”字、“辭”字，真《爨龍顏》之祖，可永為楷則者也。《孔彪碑》亦至近楷書，熟觀漢分自得之。《孔宙》、《曹全》是一家眷屬，皆以風(fēng)神逸宕勝，《孔宙》用筆旁出逶迤，極其勢而去，如不欲還。《馮君神道》、《沈君神道》亦此派也，布白疏，磔筆長。
【譯文】《子游殘石》造型樸厚，而氣韻深濃，筆多側(cè)鋒而走勢迅疾，這恐怕就是《張黑女墓志》的出處吧。書法每每苦在下筆處感到為難，雖有“峻落逆入”一類的說法，也只說出了下筆的大概意思而已。要想求得這方面的榜樣，仍應(yīng)到漢代分書中去尋找。比如漢《正直殘碑》中的“為”字、“竅”字、“辭”字，就是《爨龍顏碑》結(jié)字的始祖，可以永遠(yuǎn)看作是楷書的典范。《孔彪碑》也很像楷書，只要多觀察漢分書，自然就會知道這一切。《孔宙碑》、《曹全碑》是一種風(fēng)格，都是以風(fēng)神宕逸取勝。《孔宙碑》用筆左右舒展，從容自在，盡其筆勢而寫去，就像不想回來一樣。《馮煥闕》、《沈府君闕》也屬于這一流派，都是布白寬疏，波磔綿長。
【解讀】康氏所舉《馮煥神道》、《沈君神道》，通常稱為《馮煥闕》、《沈府君闕》。為蜀地之物，為漢隸另類。二闕書法，飛動放逸，筆勢開張。用筆纖勁蒼古，波磔彰彰，氣勢逼人。《沈府君闕》波勢尤長，任情恣逸，不拘故常。康氏贊其為“隸中之草也。”《馮煥闕》與《沈府君闕》相較，更為纖挺瘦勁，畫細(xì)若箸，筆力始終如一。二闕結(jié)字精緊，布白疏朗，飛騰跳擲，深韻遠(yuǎn)出。祝嘉先生評二銘曰：“至蜀中《沈府君闕》、《馮煥闕》，幾與真書無異，畫細(xì)勢長，如長江之水，萬里浩蕩，亦奇作也。”筆者嘗得二銘精拓，展玩品嚼，尤見風(fēng)神。
【譯文】《子游殘石》造型樸厚，而氣韻深濃，筆多側(cè)鋒而走勢迅疾，這恐怕就是《張黑女墓志》的出處吧。書法每每苦在下筆處感到為難，雖有“峻落逆入”一類的說法，也只說出了下筆的大概意思而已。要想求得這方面的榜樣，仍應(yīng)到漢代分書中去尋找。比如漢《正直殘碑》中的“為”字、“竅”字、“辭”字，就是《爨龍顏碑》結(jié)字的始祖，可以永遠(yuǎn)看作是楷書的典范。《孔彪碑》也很像楷書，只要多觀察漢分書，自然就會知道這一切。《孔宙碑》、《曹全碑》是一種風(fēng)格，都是以風(fēng)神宕逸取勝。《孔宙碑》用筆左右舒展，從容自在，盡其筆勢而寫去，就像不想回來一樣。《馮煥闕》、《沈府君闕》也屬于這一流派，都是布白寬疏，波磔綿長。
【解讀】康氏所舉《馮煥神道》、《沈君神道》，通常稱為《馮煥闕》、《沈府君闕》。為蜀地之物，為漢隸另類。二闕書法，飛動放逸，筆勢開張。用筆纖勁蒼古，波磔彰彰，氣勢逼人。《沈府君闕》波勢尤長，任情恣逸，不拘故常。康氏贊其為“隸中之草也。”《馮煥闕》與《沈府君闕》相較，更為纖挺瘦勁，畫細(xì)若箸，筆力始終如一。二闕結(jié)字精緊，布白疏朗，飛騰跳擲，深韻遠(yuǎn)出。祝嘉先生評二銘曰：“至蜀中《沈府君闕》、《馮煥闕》，幾與真書無異，畫細(xì)勢長，如長江之水，萬里浩蕩，亦奇作也。”筆者嘗得二銘精拓，展玩品嚼，尤見風(fēng)神。
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