《媽》劇是近年來(lái)較為出色的舞劇

來(lái)源：未知編輯：中國(guó)藝考網(wǎng)

《媽》劇是近年來(lái)較為出色的舞劇

    《媽勒訪天邊》是廣西50年來(lái)排演的第一部大型壯族舞劇,榮獲多種獎(jiǎng)項(xiàng)。確是近年來(lái)較為出色的舞劇作品。
    (一)情節(jié)結(jié)構(gòu)
    該劇采用雙線結(jié)構(gòu),一是“勒”(壯語(yǔ),兒子的意思)個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,二是媽勒為壯民族尋找太陽(yáng),尋找光明,以前者帶動(dòng)后者。前者既是主題的一部分,又是載體;后者則是舞劇所要表現(xiàn)的最高主題。將最高主題融入主人公個(gè)體的成長(zhǎng)歷程中,將一個(gè)崇高的主題具體化、生活化.而非概念化、圖解式,這正是對(duì)包括舞蹈在內(nèi)的眾多藝術(shù)的一個(gè)基本要求,但要真正達(dá)到這一要求,卻似乎并非一個(gè)易事。
    雙線結(jié)構(gòu)使整個(gè)舞劇內(nèi)涵更為豐富,使劇情更為飽滿。更富有感染力。作品以身懷六甲的年輕母親離開(kāi)陰暗寒冷的家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方尋找太陽(yáng)為開(kāi)端,為全劇奠定了莊重而崇高的基調(diào),同時(shí)也暗示了后面劇情發(fā)展的艱巨性。“勒”出生了后,對(duì)民族的崇高之愛(ài)通過(guò)母爰傳給了兒子,而“勒”對(duì)母親的有衍生了對(duì)民族的愛(ài),對(duì)母親的愛(ài)升華為更高境界民族之愛(ài),母愛(ài)成為聯(lián)系“勒”與民族情感的紐帶。這樣的劇情處理更符合生活邏輯。使主題有了更為堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、劇中母愛(ài)的體現(xiàn)采用了特寫(xiě)的細(xì)節(jié)處理:面對(duì)猛虎的襲擊,母親并非一味地將兒子掩護(hù)在身后,而是將他推到身前,讓他勇敢面對(duì)威脅,去戰(zhàn)勝它。這是一個(gè)感人而又富有教育意義的情節(jié)。母親去世后,“勒”繼續(xù)艱辛跋涉。但他畢竟年少,他有正常人都有情感欲求。他個(gè)人成長(zhǎng)的一個(gè)重要組成部分,也是劇情表現(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)容,便是他的愛(ài)情與婚姻。這一部分看似游離于尋訪太陽(yáng)的主題之外,卻是人性自然與必然的體現(xiàn),是 “藝術(shù)源于生活”這一原則的體現(xiàn)。但劇情并非一味地低俗發(fā)展。當(dāng)主人公沉浸于自我的幸福婚姻中時(shí),藤妹額頭印染的太陽(yáng)使他幡然醒悟,由此“勒’的個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)入新階段。毅然舍棄個(gè)人小我的幸福,繼續(xù)艱苦地跋涉以實(shí)現(xiàn)母親的遺愿——為民族尋找光明與幸福。至此個(gè)人情感上升為民族情感,主題得到升華。這樣的情節(jié)處理不但使主題顯得真實(shí)可信,也更突出了主題的崇高性,使“勒”這一舞臺(tái)形象血肉豐滿,真切感人,同時(shí)又增加了情節(jié)的起伏跌宕感,避免了平鋪直敘。
    除情節(jié)設(shè)置的成功外,道具及舞蹈主題動(dòng)作的運(yùn)用也能較好地服務(wù)于主題。并起到關(guān)聯(lián)前后情節(jié)的作用。母親是拄著拐杖開(kāi)始她的尋訪太陽(yáng)之路的;母親去世后,這根拐杖傳到兒子手中,兒子依靠它繼續(xù)摸索前進(jìn),這根拐杖也因此有了非同一般的內(nèi)涵。在以后的情節(jié)發(fā)展過(guò)程中,這根拐杖時(shí)隱時(shí)現(xiàn):當(dāng)“勒”暫時(shí)忘卻了母親傳給他的使命,而被甜美的愛(ài)情所陶醉時(shí),這根拐杖也從他的手中遺落;而當(dāng)他幡然醒悟時(shí),他首先抓起的是這根被棄置一邊的拐杖。舞臺(tái)氣氛也由輕松陶醉陡然進(jìn)入嚴(yán)肅莊重。這一道具成為一種象征,象征母愛(ài)的民族的使命,深化了主題,豐富了舞劇內(nèi)容。呼應(yīng)了前后情節(jié),使結(jié)構(gòu)更加緊湊。
    主題舞蹈語(yǔ)言只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,但起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)“勒”在艱難的跋涉中精疲力竭而倒地時(shí),在母愛(ài)及崇高使命的催促下,在堅(jiān)強(qiáng)意志的支配下,他伸出一只手,頑強(qiáng)地將一條腿向前拉直,作繼續(xù)奔跑跨越狀。給觀眾以生命不息追尋不止之感。這一主題語(yǔ)言的多次出現(xiàn).突出了人物形象,對(duì)觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力和感染力,在凸現(xiàn)主題及關(guān)聯(lián)情節(jié)上都起到了與道具相同的作用。
    (二)舞臺(tái)設(shè)計(jì)
    這部舞劇在布景上亦有獨(dú)到之處,摒棄了開(kāi)場(chǎng)前以普通幕布遮擋舞臺(tái)的套子,而是創(chuàng)造性地采用廣西寧明花山崖畫(huà)作為劇幕。選取的是一幅反映壯族先民群舞的大型崖畫(huà),舞姿為整齊的“蛙跳”型。獨(dú)特的劇幕“蛙跳”型。獨(dú)特的劇幕設(shè)計(jì)從一開(kāi)始就為舞劇營(yíng)造出了一種厚重悠遠(yuǎn)的歷史感。劇中群舞又復(fù)活了這一古老的舞蹈造型,體現(xiàn)出鮮明的民族性。從民族文化的源頭去尋找素材,從中揭示民族文化的根性和特質(zhì),這是舞蹈藝術(shù)贏得觀眾的一個(gè)重要因素,是發(fā)揚(yáng)光大舞蹈藝術(shù)的一條重要途徑,也是中國(guó)舞蹈走向世界的必然出路。
    在空間設(shè)計(jì)上,劇中的舞臺(tái)被分為前景、中景和后景。前景為站立在舞臺(tái)幕布外兩側(cè)的合唱團(tuán)。合唱團(tuán)身著古裝,宛如雕塑一般,力舞劇增添了深沉凝重和歷史感。前景雖以靜為主,但并非一味地靜,而是配合劇情,在“勒”出生時(shí)及沉醉于愛(ài)情時(shí),為劇情所感而動(dòng),以烘托氣氛,中景為舞劇的主體空間。后景為模擬的長(zhǎng)形巨石平臺(tái),既可象征尋訪太陽(yáng)這一路的艱辛,又可以在上面以虛景凸現(xiàn)人舞的心理情感活動(dòng),為塑造人舞形象服務(wù),還可以演繹實(shí)景。前、中、后景的舞臺(tái)設(shè)計(jì),充分利用了舞臺(tái)空間,布景飽滿而又富有層次感,充分調(diào)動(dòng)了觀眾的視覺(jué)注意力,產(chǎn)生了豐富的視覺(jué)效果。
    (三)表演及其他
    劇中獨(dú)舞、雙人舞表演、主要采用現(xiàn)代舞,而群舞則采用壯族板鞋舞、瑤族長(zhǎng)鼓舞、苗族笙舞等少數(shù)民族舞蹈及侗族拋銹球等民間習(xí)俗。獨(dú)舞及雙人舞的編創(chuàng)表演也是這部舞劇成功的一個(gè)重要因素,尤其飾演男主角的楊云濤的表演技巧嫻熟,而又能以情帶舞,準(zhǔn)確生動(dòng)地刻畫(huà)出主人公“勒”的心理成長(zhǎng)歷程,頗富感染力,可謂“舞情并茂”,這對(duì)那些只知炫耀技巧、以技害情的表演者是一個(gè)很好的借鑒。舞劇音樂(lè)吸收了眾多壯族民間音樂(lè)素材,以交響樂(lè)的形式,恰到好處地配合了情節(jié)的發(fā)展,人物,性格、心理的刻畫(huà),氣氛的渲染,為整個(gè)舞劇增色不少。
    當(dāng)然,《媽勒訪天邊》還存在不足之處。如群舞的表演稍顯生硬,民族特色尚不夠鮮明。群舞不能恰如其分地配合劇情,不能與獨(dú)舞、雙人舞完美結(jié)合并有媚俗化傾向是目前舞劇表演的一個(gè)通病。《媽》劇似乎也難完全避免。再如,該劇結(jié)尾有些隨意,似乎力度不夠。獨(dú)舞、雙人舞的現(xiàn)代舞表演如果能加人一些壯族民間舞的素材也許會(huì)更好。

上一篇：藝術(shù)與民族的交融令人耳目一新
下一篇：談大型舞劇《干將莫邪》的創(chuàng)作

相關(guān)推薦：

舞蹈