古代綠洲絲路的暢通對西域樂舞的作用

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古代綠洲絲路的暢通對西域樂舞的作用

    古代綠洲絲路的暢通,從下面幾個(gè)方面對西域樂舞的鼎盛起到了促進(jìn)作用。
    ① 綠洲絲路的暢通,為各綠洲的農(nóng)業(yè)社會增加了貿(mào)易的因素。各隊(duì)商驛站展現(xiàn)出中轉(zhuǎn)市場的性質(zhì),促使其經(jīng)濟(jì)日益繁榮。商業(yè)利潤的積累為文化的發(fā)展提供了必須的資金,從而使得一個(gè)個(gè)新興的綠洲城邦成為經(jīng)濟(jì)、文化中心,也促進(jìn)了本地區(qū)音樂文化的發(fā)展。
    ②聚集在各綠洲城邦的王公貴族、商賈巨富們?yōu)榱擞瓉硭屯男枰?將一些杰出的民間藝人召入王宮或私宅,使之成為專門從事音樂舞蹈的專業(yè)藝人。他們的藝術(shù)才華得到充分發(fā)揮,樂舞技藝也得到了系統(tǒng)整理、規(guī)范和提高的機(jī)會。
    ③綠洲絲路既促進(jìn)了各綠洲城邦音樂文化之間的交流,又為連接亞、非、歐三大洲的鏈狀綠洲帶來了異國他鄉(xiāng)的音樂文化。在海上、空中交通尚未發(fā)達(dá)的漫長歷史時(shí)期內(nèi),這里是東西方交通的必經(jīng)之地,也是東西方文化的撞擊點(diǎn)和交融區(qū)。這種由地理位置和生態(tài)條件所決定的開放的性格促進(jìn)了綠洲音樂文化新的升華。
    ④在各商業(yè)集市手工業(yè)也得到了迅猛發(fā)展,這又為多種樂器的問世和改良提供了足夠的技術(shù)力量。
    ⑤佛教、基督教(包括其中的聶斯托力派—景教)、祆教、摩尼教的教士們是往來于綠洲絲路的重要過客,這些宗教的傳播也與絲綢之路的暢通息息相關(guān)。各種宗教禮儀是音樂活動的重要載體。在克孜爾、犍陀羅、巴米揚(yáng)等佛窟壁畫中可以見到大量天宮伎樂、以樂娛佛的生動畫面,留存至今的大量有關(guān)佛曲、梵唄、宣贊、變文的資料都是佛教利用音樂作為宣傳教義重要手段的明證。存在于基督教禮儀之中的唱詩已為世人所熟知,祆教的創(chuàng)始人蘇魯阿斯德竭力提倡“保護(hù)圣火,頌唱圣歌”。吐魯番出土的回鶻文摩尼教經(jīng)文上繪著彈奏琵琶的樂師形象,柏孜克里克第25窟的壁畫中也可見到摩尼教樂舞圖。這些珍貴的文物、古跡為我們提供了宗教與音樂相互促進(jìn)的生動例證,可知綠洲音樂文化的發(fā)展歷來和宗教的傳播密切相關(guān)。
    在綠洲絲路的促進(jìn)和催化之下,以《龜茲樂》為代表的“西域樂舞”于我國漢唐之際,步入鼎盛,登上了當(dāng)時(shí)中華樂舞乃至世界樂舞的峰巔。

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