《大圍屋——雪娘》的藝術(shù)特點(diǎn)

來源：未知編輯：中國藝考網(wǎng)

《大圍屋——雪娘》的藝術(shù)特點(diǎn)

    客家題材彰顯深厚底蘊(yùn)
    在歷史上,中國長(zhǎng)期處于封建社會(huì),經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢。原為中原漢人的客家先民,由于戰(zhàn)亂、饑荒和政府獎(jiǎng)懲等原因輾轉(zhuǎn)南遷,先后擴(kuò)展到江西、福建、廣東、廣西、四川、湖南、臺(tái)灣等省以及世界70多個(gè)國家和地區(qū),目前世界上已有1億以上的客家人。客家人的南遷,促進(jìn)了中國文化的交流互動(dòng),中華文明在流動(dòng)和傳播中不斷豐富內(nèi)涵、增強(qiáng)活力。通過大遷徙,漢民族源源不斷地移居南方,南方逐漸繁榮發(fā)展;歷史悠久、內(nèi)容豐富、形態(tài)先進(jìn)的中原文明也因?yàn)榭图掖筮w徙而流傳到南洋諸國。
    客家民系已經(jīng)被認(rèn)為是中華民族中最優(yōu)秀的民系之一,客家文化也成為祖國大陸和衍播于全球的中國客家民系的脊梁和靈魂。海內(nèi)外學(xué)者、名人曾以大文化視角對(duì)客家文化進(jìn)行了深入探究和解讀,人們從客家人的歷史中獲得嶄新的思考和成功的借鑒。深圳有大量客家人聚居,又是年輕的移民城市(外來建設(shè)者延續(xù)傳承著客家人的優(yōu)秀品質(zhì),享有了“新客家”之稱),客家文化成為深圳一個(gè)獨(dú)特鮮明的文化資源。要打造標(biāo)志性的地方文化名牌,客家題材無疑是深圳的首選。以世界廣泛理解和尊重的客家文化為內(nèi)核,把富有個(gè)性色彩的大圍屋進(jìn)行藝術(shù)演繹,將勤勞勇敢、開拓進(jìn)取的客家精神和浪漫自由、癡戀纏綿的柔美舞蹈結(jié)合起來,必然能創(chuàng)作出一部具獨(dú)特內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的舞劇精品。
    情節(jié)設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙
    要在短短一個(gè)多小時(shí)內(nèi)表現(xiàn)客家人艱辛的遷徙歷程和優(yōu)秀的獨(dú)特品質(zhì),必須要找一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)角度和方式。編導(dǎo)選用了愛情故事來進(jìn)行藝術(shù)表達(dá),其中包括兩條故事線。劇情的明線是一段纏綿悱惻的愛情,一個(gè)等待10余年的夢(mèng)想在瞬間破滅的悲哀,一個(gè)以死亡引發(fā)世人喟嘆的命運(yùn)結(jié)局。另一條暗線講述了客家人大遷徙,在陌生的土地開基創(chuàng)業(yè)的艱辛歷程。以建設(shè)大圍屋貫穿全劇,人物愛情和建造大圍屋兩條故事線彼此強(qiáng)化。建造大圍屋的線索表達(dá)思想性和文化內(nèi)涵;愛情線被適當(dāng)突出,富于浪漫色彩,更易為觀眾所接受。
    在戲劇沖突的安排上,《大圍屋——雪娘》一反傳統(tǒng)舞劇情節(jié)單一直白的規(guī)律,設(shè)置了兩女一男,天樹、梅子、雪娘不同于正常愛情的曲折故事:男主人公天樹與畬族少女梅子兩情相悅,如膠似漆;天樹與雪娘從小定下“等郎妹”婚約,更多的卻是一份姐弟感情。梅子是畬族之花,她的愛情熱烈火辣、燦爛耀眼。她似在甘蔗林的紅綢帶,紅得像火一樣,點(diǎn)燃了天樹的激情,也掀起了全劇的高潮。在天樹新婚洞房之夜,梅子闖進(jìn)去,雪娘驚愕失措,天樹幾乎癲狂。飛躍、翻滾、扭曲、顫抖、搖頭、摔絆——情感的困擾被3位主角的舞功外化得淋漓盡致。此后劇情的發(fā)展如水銀瀉地:梅子難產(chǎn)辭世,梅老爺托孤,雪娘含辛茹苦養(yǎng)大念兒,建成大圍屋;雪娘十幾年苦等天樹,等來的卻是鐫刻在功名柱上永遠(yuǎn)的悲傷。
    《大圍屋——雪娘》一男兩女主人公萬千糾葛的戀情,與客家人艱辛的遷徙創(chuàng)業(yè)史相疊加,令故事沖突有了一種熾熱、奇崛和凄美的悲劇色彩。圍繞愛情與死亡的藝術(shù)主題,全劇呈現(xiàn)出一種脈絡(luò)清晰的、超越于客家之外的人類文化特征。這部舞劇用肢體語言含蓄而寫意地表達(dá)情感,帶來的不僅僅是視聽上的優(yōu)美絢麗,更有心靈上的感動(dòng)震撼和思想上的深刻悠遠(yuǎn)。

上一篇：從《中央舞臺(tái)》看美國芭蕾
下一篇：大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》觀后

相關(guān)推薦：

舞蹈

国产永久精品大片wwwapp_中文精品电影_99精品视频在线免费观看_国内成人精品一区

《大圍屋——雪娘》的藝術(shù)特點(diǎn)

《大圍屋——雪娘》的藝術(shù)特點(diǎn)