摘要：攝影是一門藝術(shù),但與其他的藝術(shù)門類又有著本質(zhì)的不同，相對于其他的藝術(shù)門類，它的技術(shù)門檻更低，更容易被人們所掌握。它不僅用以反映客觀社會現(xiàn)實記錄生活中的點點滴滴,同時也是陶冶情操,裨益心靈,蘊含審美理想的重要手段。它是一種客觀的再現(xiàn),也是一種主觀表現(xiàn)。隨著讀圖時代的到來，高質(zhì)量攝影手機(jī)的普及，在大學(xué)進(jìn)行攝影藝術(shù)教育,對于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)自我價值認(rèn)同，樹立立高尚的道德情操，豐富業(yè)余生活等方面發(fā)揮著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：攝影教育；非藝術(shù)專業(yè)

一、有利于提高非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由此可知學(xué)習(xí)的興趣在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮著及其重要的作用，尤其在注重素質(zhì)教育的今天，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是所有教育工作者共同的課題。學(xué)習(xí)本來是一件很開心的事，可是隨著就業(yè)壓力的逐年遞增，同學(xué)們學(xué)習(xí)的不再是喜歡學(xué)或者想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是不得不學(xué)的內(nèi)容。攝影可以將生活中的高興的瞬間和美好的瞬間使用技術(shù)手段客觀的保存下來，這是其他藝術(shù)形式難以達(dá)到的，當(dāng)生活中出現(xiàn)令人悲觀，難過的事情的時候，優(yōu)秀的攝影能作品就像雨后的陽光一樣將這些陰霾統(tǒng)統(tǒng)趕走，將作品中的高興和美統(tǒng)統(tǒng)釋放出來，從而達(dá)到愉悅身心、調(diào)節(jié)情緒的目的。同時攝影在教學(xué)過程中，又是最適合使用多媒體進(jìn)行教學(xué)的課程之一。在教學(xué)過程中教師使用多媒體，可以充分的建立適宜的教學(xué)氛圍和情景，將理性知識可以很容易的融合到感性的，直觀的教學(xué)信息當(dāng)中，使同學(xué)們在視覺享受中，學(xué)會觀察環(huán)境，學(xué)會分析視覺元素，學(xué)會理解攝影作品中的所包含的意境，在不知不覺中掌握所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二、有利于培養(yǎng)非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)是指對藝術(shù)知識的了解程度和修養(yǎng)，是一個人精神世界豐富程度的重要內(nèi)容。由于藝術(shù)素養(yǎng)在學(xué)生就業(yè)時不屬于門檻類要求，在工作以后也不會在工作過程中有直觀的體現(xiàn)。故而在現(xiàn)代的高等教育體系中，藝術(shù)素養(yǎng)并非作為非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必須或者應(yīng)該具備的能力。而藝術(shù)素養(yǎng)在培養(yǎng)過程中屬于即耗費人力物力，又不能直觀體現(xiàn)的“雞肋”。漸漸的在非藝術(shù)專業(yè)課程體系中，鮮有藝術(shù)素養(yǎng)相關(guān)課程的開設(shè)。但是近年來隨著人們物質(zhì)生活水平的極大豐富，精神生活的需求日益旺盛，對藝術(shù)素養(yǎng)的需求和對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性日漸突出。而在當(dāng)前學(xué)分制的教育體制下，學(xué)分緊張的情況下，開設(shè)大量的藝術(shù)類課程顯然也是無法實現(xiàn)的，這時急需一門既可以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，又可以不需要大量課時和學(xué)分的課程。攝影正好可以滿足此要求，它既不需要花費大量時間進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練，又可以在學(xué)習(xí)和實踐過程中融合大量美學(xué)、光學(xué)、文學(xué)、色彩、攝影史、認(rèn)知心理學(xué)等諸多美學(xué)相關(guān)內(nèi)容，將他所獨有的瞬間永恒性發(fā)揮到極致，在有限的時間內(nèi)完成學(xué)生觀察生活中的美，認(rèn)識生活中的美，發(fā)現(xiàn)生活中美，從而間接的鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，而審美能力正是藝術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分。

三、有利于培養(yǎng)非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維的能力

創(chuàng)新是當(dāng)今社會的核心驅(qū)動力，對于我們今天的大學(xué)生來講更是如此。首先，對于創(chuàng)新思維的能力第一要素就是需要一個活躍且富有充分想象力的大腦，但是現(xiàn)在非藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)體系中大多數(shù)的內(nèi)容都是一些邏輯的、理性的和推理知識的認(rèn)識和記憶，根據(jù)斯佩里左右腦分工理論，這樣一些知識主要調(diào)動人的左腦來進(jìn)行工作，對于負(fù)責(zé)右半腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺、情感、身體協(xié)調(diào)、視知覺、美術(shù)、音樂節(jié)奏、想像、靈感、頓悟等的右腦來講，對人腦并沒有得到有效的利用，顯然對于創(chuàng)新是很不利的。攝影正是一門包含空間、美術(shù)、視知覺，想象力，靈感等內(nèi)容的學(xué)科，在很大程度上即開發(fā)了同學(xué)們的大腦，又培養(yǎng)了同學(xué)們的創(chuàng)新思維的能力。

四、有利于增強(qiáng)大學(xué)生自我價值的認(rèn)同

由于如今經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明極大的豐富，人們的追求也日益多樣，人們所擔(dān)負(fù)的來自方方面面的壓力或者挫折也與日俱增，大學(xué)生更是如此。當(dāng)大學(xué)生從高中到大學(xué)，隨著生活環(huán)境的變化，在高中所具有的優(yōu)越感和自我認(rèn)同感日漸消磨，而攝影的普及，以及它天生所具有的既光鮮亮麗，富有內(nèi)涵的作品表現(xiàn)形式，又具有的技術(shù)門檻低，可以很快的將生活中的美好事物保留下來，并且相比其他的藝術(shù)形式，攝影具有的創(chuàng)作靈活多樣，更容易完成一幅優(yōu)異的作品，獲得別人的羨慕與贊賞，使心中的自我認(rèn)同感逐漸提高。

五、有利于樹立非藝術(shù)類學(xué)生高尚的道德情操

由于我國特殊國情下，獨生子女成為大學(xué)生的主要組成部分,他們從小被過多關(guān)注和關(guān)心，在社會生活中存在諸多不足和誤區(qū)。通過攝影教育來樹立高尚的道德情操是一件事半功倍的捷徑。其一，通過賞析優(yōu)秀攝影作品來讓同學(xué)們感受攝影前輩們高尚的道德情操。從富含壯美意境的風(fēng)光攝影中，體會祖國山川的秀美，河流的蜿蜒，南境的婀娜多姿，北國的粗狂豪邁。從而引起大家對祖國發(fā)自內(nèi)心的感動，讓祖國在心中不再是一個冰冷的字眼，而是一串讓人熱淚盈眶的音符。從充滿人文關(guān)懷的紀(jì)實作品中領(lǐng)悟社會的冷暖趨炎，引起對自身的反思和對社會的關(guān)注。其二，學(xué)生通過參加攝影實踐活動，可以增加集體活動的機(jī)會，同學(xué)之間互相幫助協(xié)同幫助。攝影教學(xué)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)多采用分組合作的方式，從一定程度上講即可以使同學(xué)們不得不進(jìn)行分工合作，又可以在分工合作中發(fā)揮部分同學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)才能或者高超的專業(yè)素養(yǎng)，使每個同學(xué)都能在實踐中找到適合自己的位置，即陶冶了情操，又增長了知識。綜上所述，在當(dāng)今的社會環(huán)境和教育背景下，攝影教育所具有自身優(yōu)勢和特點，在非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生的教育和培養(yǎng)過程中發(fā)揮著越來越重要作用。