漫談中國(guó)式的人體攝影藝術(shù)

漫談中國(guó)式的人體攝影藝術(shù)

范學(xué)輝

        轉(zhuǎn)眼離發(fā)表上一篇藝術(shù)文章已經(jīng)有5年的時(shí)間了。因?yàn)橐�進(jìn)行日常工作和學(xué)習(xí)，同時(shí)還要進(jìn)行拍攝和創(chuàng)作。而撰寫文章又是很累人的事情。但是因?yàn)槲易罱�發(fā)布了www.metcn.com相約中國(guó)唯美攝影藝術(shù)站點(diǎn)，感覺(jué)很有必要和大家進(jìn)行一下交流，表達(dá)對(duì)人體攝影藝術(shù)的一些最新思考結(jié)果。

        不管你是否喜歡，我們今天生活的這個(gè)世界在經(jīng)歷著劇烈的變化。就信息傳遞而言，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，我們中國(guó)在最近幾年的變化更是巨大。

        攝影方面，各類攝影學(xué)校、培訓(xùn)班紛紛成立（最快3個(gè)月就可以從不會(huì)到畢業(yè)）。自封和他封的“大師”“杰”“佳”紛紛出籠。影樓遍地。攝影藝術(shù)似乎已經(jīng)在中國(guó)大陸充分普及。然而我觀察到，諸如某知名的人像攝影師評(píng)選中要求參加者需要提供一篇藝術(shù)論文，但在最近的一次評(píng)選中，我沒(méi)有看到一篇論文出現(xiàn)并公開(kāi)發(fā)表。不知道那些評(píng)委是如何讓這些稱號(hào)獲得者過(guò)關(guān)的（后來(lái)又仔細(xì)看了一下，評(píng)委大多為前幾次該稱號(hào)的獲得者。近親繁衍的結(jié)果大家有目共睹）。 

       撰寫藝術(shù)評(píng)論似乎應(yīng)該是那些攝影教授、評(píng)論家的工作。但除少數(shù)外，他們大多沒(méi)有大量創(chuàng)作實(shí)踐和科學(xué)研究的背景，因此那些言論對(duì)攝影師的參考價(jià)值非常有限。

        今天，就人生的價(jià)值和意義而言，國(guó)人在名利和金錢方面所表現(xiàn)出的浮躁和瘋狂，已經(jīng)令人瞠目。

一、法律對(duì)藝術(shù)的支持

        在對(duì)藝術(shù)的支持上，中國(guó)憲法、刑法的制訂者和通過(guò)者的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大的目光令人肅然起敬。這是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。下面就為大家詳細(xì)分析如下。

        1、“中華人民共和國(guó)憲法第四十七條：中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。國(guó)家對(duì)于從事教育、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的有益于人民的創(chuàng)造性工作，給以鼓勵(lì)和幫助。”

        清晰明了，我們中國(guó)人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作受憲法保護(hù)。這是文明的標(biāo)志，符合人類進(jìn)化的自然規(guī)律，天經(jīng)地義！

        2、“中華人民共和國(guó)刑法：第三百六十七條本法所稱淫穢物品，是指具體描繪性行為或者露骨宣揚(yáng)色情的誨淫性的書(shū)刊、影片、錄像帶、錄音帶、圖片及其他淫穢物品。

        有關(guān)人體生理、醫(yī)學(xué)知識(shí)的科學(xué)著作不是淫穢物品。
        包含有色情內(nèi)容的有藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)、藝術(shù)作品不視為淫穢物品。”

        一樣的清晰明了。這些條文已經(jīng)告訴大家，是否違反該法律條款的關(guān)鍵和根本在于作品否是具有藝術(shù)價(jià)值。這同我們現(xiàn)代人類文明社會(huì)所倡導(dǎo)的人文主義——民主科學(xué)的發(fā)展主線完全一致！這個(gè)條款保障了我們中國(guó)人可以在人體藝術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)作和研究。

        這是文明和科學(xué)理性的一個(gè)勝利。

二、人體攝影藝術(shù)創(chuàng)作之路

        藝術(shù)是普適的和無(wú)國(guó)界的，就其原理來(lái)說(shuō)確實(shí)如此。藝術(shù)天賦是我們的祖先在長(zhǎng)期進(jìn)化的過(guò)程中，對(duì)外界引起愉悅感受的事物的記憶，并最終以基因的形式遺傳下來(lái)。所以一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何訓(xùn)練的人卻有著深刻的藝術(shù)洞察力，你不要對(duì)此感到絲毫的奇怪。事實(shí)上他可以在任何領(lǐng)域表現(xiàn)出這種天賦。現(xiàn)代藝術(shù)教育的目的就是借助科學(xué)的手段和力量，有針對(duì)性的開(kāi)啟受教育者的藝術(shù)天賦。科學(xué)的方法是很關(guān)鍵的。祖先的“因材施教”這個(gè)詞總結(jié)的真好。實(shí)際上人類很早的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始觀察到了這些不同，只是那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在這么多觀測(cè)手段罷了。

        比如一位觀者對(duì)他（她）所觀看的藝術(shù)作品的反應(yīng)，現(xiàn)在已經(jīng)可以通過(guò)電子感應(yīng)器觀測(cè)大腦中的相應(yīng)部位的反應(yīng)和變化而清晰的顯示出來(lái)。

        科學(xué)與藝術(shù)就這樣一直伴隨，相互促進(jìn)和發(fā)展，共同推動(dòng)著人類的文明和進(jìn)步。

        問(wèn)題已經(jīng)有答案了，就是我們?nèi)绻�能夠借助科學(xué)的手段和方法，讓人體攝影這門藝術(shù)為我們大家的健康生活起到一點(diǎn)積極的作用，那我們的藝術(shù)創(chuàng)作思路就是可取的，就可以說(shuō)是正確的。這也是所有道德倫理建立的重要基礎(chǔ)之一。具體結(jié)果的評(píng)估可以采用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，將來(lái)我會(huì)在合適的時(shí)候進(jìn)行這一項(xiàng)工作。當(dāng)然如果有負(fù)責(zé)任的專業(yè)統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行這項(xiàng)工作的話是最好不過(guò)的了。

        我認(rèn)為“過(guò)猶不及”這個(gè)從我們祖先那里傳下來(lái)、至今仍然生機(jī)勃勃的思想完全適用于支持我們中國(guó)人的人體藝術(shù)創(chuàng)作。下面詳細(xì)分析如下。

        生物的性行為意味著物種的繁衍，是大自然生生不息的意志體現(xiàn)，是壯美的。我想兩性繁殖（而不是單性繁殖）一定具有某種優(yōu)勢(shì)，才會(huì)成為我們?nèi)祟惖姆敝撤绞健！兑?序卦》說(shuō)：“有天地，然后萬(wàn)物生焉！”人類針對(duì)自身的欣賞和異性之間的欣賞是極其重要和天經(jīng)地義的，他意味著我們這個(gè)物種正常的繁衍生息。這是我們的又一個(gè)基本的最重要的藝術(shù)出發(fā)點(diǎn)。西格蒙德-弗洛伊德醫(yī)生的性動(dòng)力研究可以作為重要參考。

        “淫”的意思是過(guò)度。那危害眾所皆知。歷史上在性行為上最淫蕩的當(dāng)屬統(tǒng)治階層，封建皇帝幾乎沒(méi)有幾個(gè)長(zhǎng)壽的。詳細(xì)的大家可以抽空看看《史記》中的記載。人類的其他生存行為也是如此，高爾基自傳中因?yàn)榇蛸�而吃多了牛肉被送入醫(yī)院的男人是一個(gè)相同的例子。

        不足的結(jié)果不需要過(guò)多討論，想一下餓肚子的感覺(jué)就可以了。

        過(guò)度和不足都會(huì)影響人的健康。而健康是每個(gè)人最重要的事情。也是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

        所以，凡事要恰到好處即可。“過(guò)猶不及！”這是一個(gè)很重要的思想，他符合自然界的規(guī)律。這其實(shí)很難做到。

       我認(rèn)為記錄人體的美麗應(yīng)該是一切自然而然的，攝影作品應(yīng)該通過(guò)模特來(lái)表達(dá)我們?nèi)祟惖拿利悺⒋蠓健⒔】岛突盍Γ�體現(xiàn)創(chuàng)作者寬闊的視野和深邃的目光。同時(shí)結(jié)合嫻熟的技巧運(yùn)用，最終給觀者帶來(lái)美好的視覺(jué)享受和思維聯(lián)想——這就是人體攝影藝術(shù)。

        人體上的各個(gè)器官和部位應(yīng)該是平等的。

        當(dāng)然不同觀賞者和評(píng)論者會(huì)有各自不同的感受，所謂“智者見(jiàn)智，淫者見(jiàn)淫！”

        我本人不贊同在普通公眾視野中公開(kāi)展示人體（比如街道、劇場(chǎng)等場(chǎng)所，但有深度的行為藝術(shù)創(chuàng)作除外），我們不能強(qiáng)迫他人去看，要尊重觀者的選擇。人體藝術(shù)更適合在藝術(shù)館、博物館等特有的文化藝術(shù)環(huán)境中展示。

        我們沒(méi)有在任何非藝術(shù)環(huán)境里展示過(guò)作品。

        就如霍金所說(shuō)：“唯我主義是在浪費(fèi)時(shí)間！”我認(rèn)為如果沒(méi)有大量的創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究，人體攝影這門藝術(shù)就不會(huì)有真正的提高和發(fā)展。

三、侵權(quán)和污蔑

       一般情況下是這樣的：作品在www.metcn.com 或其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)布——有論壇開(kāi)始侵權(quán)轉(zhuǎn)載（專門找那些少數(shù)有陰部出現(xiàn)的作品，其他作品無(wú)論多么具有美感和藝術(shù)性一概視而不見(jiàn)。）——那幾張開(kāi)始被大量轉(zhuǎn)載——出現(xiàn)一位別有用心的人四處張貼，并署名這是范學(xué)輝的作品（在這一點(diǎn)上開(kāi)始有版權(quán)意識(shí)了，其實(shí)他根本不了解作品創(chuàng)作的背景情況），同時(shí)說(shuō)：這是藝術(shù)嗎？然后排泄完畢迅速溜走。對(duì)什么是藝術(shù)只字不提——大家開(kāi)始議論，最終由正直而理性的人講明道理。

        這是用污蔑來(lái)證偽他人的典型伎倆，何止是污蔑，已經(jīng)有違法誹謗他人的嫌疑。不過(guò)現(xiàn)在事情太多，畢竟有那么多更有意義的工作要做，比如在炎熱的夏季揮汗如雨的寫這篇文章。但我會(huì)在合適的時(shí)候請(qǐng)律師調(diào)查這些居心不良的人和那些不負(fù)責(zé)任的論壇管理者。

       另一次，一位影友把作品推薦到的了一位香港出版社編輯那里。這位編輯在回信中寫道：這是典型的色情作品，觀賞者都是一些層次不高的粗人！他不知道這里的評(píng)論員中有30%是企業(yè)經(jīng)理、高層管理人員；30%是公務(wù)員、教師和醫(yī)生；30%是工程師、CG、攝影師等專業(yè)人士；余下10%為其他階層人士。這位香港編輯缺乏邏輯的臆想胡說(shuō)，使自己成為笑料。他的那個(gè)結(jié)論對(duì)他自己來(lái)講或許是最恰當(dāng)不過(guò)。  

        一些人沒(méi)有能力發(fā)展自己的藝術(shù)理論，就在新蒙昧主義那里找到了歸宿。

        我相信阿爾弗雷德-金賽博士在進(jìn)行人類性行為研究的時(shí)候，是沒(méi)有什么所謂的等級(jí)之分的，他注重的是有價(jià)值的觀測(cè)結(jié)果。

四、結(jié)論

        我們可以得出以下結(jié)論：

       1、中國(guó)憲法支持、鼓勵(lì)和保護(hù)公民的藝術(shù)創(chuàng)作

       2、我們偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)同人類文明的傳統(tǒng)相一致，那就是：人文主義——民主科學(xué)。古今中外，無(wú)一例外。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)思想的鑰匙可以幫助我們打開(kāi)藝術(shù)的大門。

       3、藝術(shù)要為社會(huì)服務(wù)，不然就會(huì)失去意義。人體攝影藝術(shù)作品應(yīng)該給人帶來(lái)愉悅和思考，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。

        以上是本人近年來(lái)的一點(diǎn)思考結(jié)果。歡迎關(guān)心和熱愛(ài)藝術(shù)的各界人士積極發(fā)表觀點(diǎn)。

      （完）

        2007年8月6日于哈爾濱創(chuàng)作室

講座預(yù)告：

        《人體攝影的常用表現(xiàn)技法》

        《人體攝影器材的選擇》

        《人體姿態(tài)全解》

        《PLAYBOY經(jīng)典作品徹底剖析》