對中國古典舞的身韻的藝術分析
對中國古典舞的身韻的藝術分析
一、中國古典舞身韻的基本元素與運動規(guī)則
身韻是“身法”與“韻律”的總稱,“身法”屬于外部的技法范疇, “韻律”則屬于藝術的內涵神采, 它們二者的有機結合和滲透, 才能真正體現中國古典舞的風貌及審美的精髓,換句話說:“形神兼?zhèn)? 身心并用, 內外統(tǒng)一”是中國古典舞不可缺少的標志, 也是中國古典舞演員所必須具備的藝術修養(yǎng)與素質。
身韻的基本元素包括了“提、沉、沖、靠、含、腆、仰、橫擰、旁提”等,它們是從身韻動作中提煉出來的,充分體現了身韻欲前先后、欲左先右、欲上先下、逢開必合、逢沖必靠等一切從反面做起的反律式運動規(guī)則與“平圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線規(guī)則,有著無可限量的創(chuàng)新功能。
二、中國古典舞身韻的核心
“形、神、勁、律”是身韻的核心,高度概括了身韻的動作特征與審美規(guī)范。形,即外在動作,包含姿態(tài)及其動作連接的運動線路;神,即神韻、心意,泛指內涵、神采、韻律、氣質,是起主導支配作用的部分;勁,就是力,包含著輕重、緩急、強弱、長短、剛柔等關系的藝術處理;律,包含著動作自身的律動性和運動中依循的規(guī)律這雙重意義。
1、 形
形是古典舞魅力的依附,是古典舞韻律的傳達媒介,一切外部展現的動作、舞姿、體態(tài)、路線都可以稱之為“形”,它是形象藝術最基本的特征,要真正做到“形神兼?zhèn)洹⑸硇牟⒂谩韧饨y(tǒng)一”的境界,不經過嚴格的訓練和要求是無法融合在一起的。
身韻在“形”的訓練中, 采用以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點、以腰部的動律元素為基礎、以“平圓、立圓、字圓”的運動路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動作為依據, 以由淺入深并層層發(fā)展的訓練方法,在人體形態(tài)上強調“擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質美,這一點是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。例如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、“翹袖折腰”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”,中國民間舞膠州秧歌的“輾、擰、轉、韌”,海洋秧歌的“攔、探、擰、波浪”和花鼓燈的“斜塔”,以及武術中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著人體的曲線美。
2、神
神泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻,就可以說無靈魂。在古典舞中人體的運動方面,神韻是可以認識的,也是可以感覺的,而且正是把握住了“神”,“形”才有生命力,才能體味舞蹈所包涵的真實意境。
身韻強調內涵的氣蘊、呼吸和意念,強調神韻,強調內心情感。在形與神的關系中,把神放在了首位,“以神領形,以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。可以說,沒了神韻就沒了中國古典舞,沒了內心情感的激發(fā)和帶動,也就失去了中國古典舞最重要的光彩。
身韻從預動到動作之間體現的過程是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”,所謂“心、意、氣”是“神韻”之具體化,它可以和最基本的元素訓練融為一體,也可以和眼睛的“張、弛、聚、放、凝、收、含”等相結合,甚至動作結束時“神”還可以繼續(xù)延伸,體現“形未動、神先領、形已止、神不止”的形神結合規(guī)律。
3、勁
身韻的勁頭不可使“蠻”勁而要使“巧”勁,講究“起于方寸而現于體態(tài)”,每個動作力度的大小不是平均的,而是有著輕重、緩急、強弱、快慢、長短、頓挫、符點、切分、延伸的對比和區(qū)別,都需要舞者用人體動作表達出來。
中國古典舞的節(jié)奏規(guī)律不是勻速“脈動”式的,它更多的情況是在“慢而不斷、快而不亂、動中有靜、靜中有動”的較為自由而又有變化規(guī)律的節(jié)奏中進行,因此“勁”不僅貫穿于整個動作過程中,而且在結束動作時的勁更是十分重要,尤其是在“亮相”的處理上,用“寸勁”來“畫龍點睛”,“反襯勁”加以強化和烘托造型,“神勁”使之“形已止而神不止”, 用眼神及肢體作延伸之感。
4、律
“律”這個字它包涵動作中自身的律動性和運動中依循的規(guī)律這兩層含義。動作接動作的通順,這“順”是律中之“正律”,使之有行云流水,一氣呵成之感。“反律”也是古典舞身韻律動中十分重要的特征,如雙晃手,當臂向左晃時,身要有向右拉之勢,方才能顯示動作的圓潤與韻味。這種“反律”是古典舞特有的,可以產生千變萬化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。更具典型的是一切動作“要從反面做起”的法則,即“逢沉必提、逢沖必靠、逢開必合、逢前必后、逢左必右”的運動規(guī)律,正是這些特殊的規(guī)律產生了古典舞的特殊的審美性。無論是一氣呵成、順水推舟的順勢,還是相反相成的逆向運勢,或是“從反面做起”,都是體現了中國古典舞的圓、游、變、幻之美,這正是中國 “舞律”之精奧之處。
三、中國古典舞身韻的訓練意義
身韻作為一種風格訓練的目的,其訓練意義大致體現在能力、風格、語言這三大方面的身體基礎訓練上:
1、緊張僵硬的身體是所有舞者的大忌,舞蹈動作的完成又需要肌肉的用力,因此這種松與緊的關系是每個舞種都要面臨的一個訓練難題,身韻所強調的”內外結合”式的訓練方法,可以恰如其分地解決這一難題。身韻在訓練中要求內部的氣息在做動作時要起到主導作用,體現在動作的發(fā)力、引領及連接上,要求以氣驅力、以力御形”。如身韻對于其基本動律元素“提沉”的強調,就是針對氣息運動要貫穿動作始終的一種訓練意識要求。這種內外結合、以氣領形的運動方式,不但使身體隨著氣息的一張一弛而松弛下來,還增強了身體的表現力,使動作的內涵更加飽滿、感覺更加細膩。另外,由于身韻的語言結構方式講究陰陽對比的辯證統(tǒng)一,一系列強與弱 、大與小、緩與急、松與緊、高與低等的動作組合方式,將肢體運動的空間變化發(fā)揮得淋漓盡致。這種動作語言的特性,使得肌肉的各方面能力在其中得到有效的強化訓練。
2、身韻所追求的風格是中國傳統(tǒng)的“合”的運動節(jié)奏體現。身韻課對于這種“合”的要求主要體現在三節(jié)六合、傳導之合及形神之合等。例如一個最簡單的盤坐雙背手的提沉動律練習,它既要求起于腰、行于背、止于眼的傳導之合,又要求“意與氣合、氣與力合、力與形合”的內外之合,這還沒有加上站立起來后上下肢的三節(jié)六合的配合,經過如此系統(tǒng)的對于身體各部位的訓練,必然會達到其風格訓練的能力強化目的。
3、身韻的舞蹈語言訓練顯現在兩個方面:一是身韻動作本身所具有的語言性因素,即一種形象性語言的表達;二是在身韻訓練中由元素——短句——組合的訓練程序,所形成的一種結構性語言表達。身韻的元素動作,不但提供給編導一個語言編創(chuàng)的基礎,更重要的是它提出了可以根據元素無限發(fā)展變化的創(chuàng)作理念,即道家所言的“一生二、二生三、三生萬物”,從而形成身韻的語言生發(fā)。因此,身韻對于創(chuàng)作來說是一種具有風格性、基礎性、生發(fā)性的語匯核心概念,可以無限量的加以變化、創(chuàng)新,從而創(chuàng)造出更揮灑寫意、變化豐富的舞蹈段落和作品。
綜上所述,凝聚著中國舞蹈文化精神與民族審美觀的身韻現已成為中國古典舞的藝術靈魂和該舞種的顯著特征標志,有著極為重要的訓練意義。
責任編輯:文鍵
參考文獻
[1] 《中國古典舞身韻在教學訓練中的價值》趙麗敏 著 錦州師范學院 1999(4)
[2] 《同祖同根,相得益彰——談中國古典舞身韻在基訓中的運用》 張蕊 著 樂府新聲 沈陽音樂學院學報 2001(1)
[3]《中國古典舞身韻教學法》 唐滿城,金浩 著 上海音樂出版社 2004
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