對中國藝術的身體表達的特征研究
對中國藝術的身體表達的特征研究
關鍵詞:武術;舞蹈;身體美;表達
0 引言
中國武術與舞蹈作為民俗文化的雙臂,在傳統文化的洗禮與熏陶下,以一種身體文化姿態展現在世人面前,在中國文化源源不斷的滋養中,武術與舞蹈成為了富有民族特色和豐富內涵的藝術載體,而身體作為藝術形態表達的媒介,其美通過肢體語言的詮釋是不言而喻的。著名美學大師舒斯特曼曾說:“美學研究只有從身體出發才能實至名歸�！盵1]特別是在當今崇尚美的時代,身體美的表達對于具有深厚文化底蘊的武術與舞蹈而言具有重要的現實價值。武術與舞蹈作為身體表達形態存在、延續的過程中,你中有我,我中有你,其中肢體語言的交流與融合,本身就是一個追求美、表達美、審美的過程,“審美對象因為使得人們可以在它的身上看到人類對于無限的追求,因而見證了無限性,因此而成為美�！盵2]它們來源于現實生活,但又各自表現出超越現實的價值和對美的追求。正是在此意義上,筆者通過對身體美作為中國藝術的表達形式進行探究,從身體形態美、身體韻律美和身體意境美三方面對身體美進行闡述,展現了武術與舞蹈身體美的文化內涵與魅力。
1 形態美,武、舞身體美的載體
形態美是以身體線條和肢體語言來表現出的給人以視覺感觀的美。它融入了創作者與表演者對生活的感悟和對美的理解,通過肢體不斷運動、發展變化和動作形象、造型定勢而表現出來的,其美的形態直接影響觀賞者的審美心理,所以形態美是身體美表現的首要條件。武術與舞蹈的身體形態美風格迥異,但又各具魅力,通過不同的表現形式演繹著共同對美的追求,動的灑脫,美的優雅。
武術作為中國傳統文化的歷史縮影,所追求形態美的主要目的在于,通過形態美來達到一種與自然的統一與和諧,武術講究天人合一、內外兼修、形神兼備,其身體美的展現是形與神的高度融合,形是指習武者在演練中表現出來的開合吞吐、鉆翻起落的形架招式,如八卦掌的形體美體現在“形如游龍,視若猿守,坐如虎踞,轉似鷹盤。”八極拳通過身體的頂、挘、崩、靠,體現的陽剛之美,太極拳表現出形體的綿柔之美等等。
形態美是舞蹈藝術的基礎,是以高度凝煉的肢體語言展現的形體藝術,不論是跳、轉、翻、騰,還是扭、擺、進、退,甚至舞動中的一指、眼神的一動以及每一個呼吸都是藝術化的身體表達,絕妙的動作,優美的姿態,嫻熟的舞蹈技巧和舞蹈過程中所表現出來的心往神馳的風韻,都通過舞蹈的身體形態給人以美的感受�；砩眢w符號的表達,舞蹈形態是力與美的完美結合,是情與意的深層次體現,這種源于生活而又高于生活,肉體與心靈熔鑄的舞蹈藝術美,凈化了人的心靈,陶冶了人的情操,給人以美的享受。
2 韻律美,武、舞身體美的升華
身體的韻律美是從形美到意美的中間層,是身體美表達的關鍵所在,它是在展現形態美的基礎上,通過節奏快慢的變化、內心情感的起伏和外界環境的改變,而表現出的一種鮮明的身體律動之美。
武術作為一種理想化的藝術,“是藝術就要講究美,藝術是人的審美體驗的物化形態�！盵3]而武術美恰是在“手、眼、身、法、步”的基礎上,通過身體的擰轉開合、虛實轉換、攻防進退、剛柔相濟將其展現的淋漓盡致,體現出一種節奏分明、抑揚頓挫、動靜相間的身體韻律美。其中,最典型的韻律美如十二形中:動如濤,靜如岳,起如猿,落如鵲,立如雞,站如松,轉如輪,折如弓,輕如葉,重如鐵,快如風,緩如鷹,完美再現了武術中的動靜之美、快慢之美、起落之美,緩疾之美,高低起伏,節奏鮮明。
人體的旋律美是舞蹈藝術的基本特點,外在動作與內心情感的融合,身體節奏與舞曲節奏的統一,是舞蹈韻律美的集中體現。因為,和諧的節奏、有規律的動作,給人視覺上的韻律美;音樂的伴奏使舞蹈動律具有聽覺上的韻律美,再通過“舞蹈者將情、氣、韻的內在表現貫穿于外在形體運動的始末,使動作連綿不斷地在運動中產生無窮的律變與韻變和美妙而細膩流動的畫面、韻律節奏、動律節奏和音樂節奏之間的變幻交織,就使舞蹈產生妙不可言的韻律美。”[4]如楊麗萍創造的《雀之靈》將身體神韻的表達與音樂節奏的完美融合,淋漓盡致的再現了節奏律動下的身體靜態美和動態美,動中有韻,韻中有情。
3 意境美,武、舞身體美的靈魂
俗話說:“形美感目,意美感心�！被硭囆g的中國武術和舞蹈,在意境美的表達上已不再是單純的物化形態的審美體驗,而是到了深層次美的感受與認知,因此,無論從自身演練的角度還是從觀眾欣賞的角度,都要給人以美的感受和遐想。
意境美是武術演練中實用性與藝術性的結合,它融節奏、和諧、陰柔、陽剛、形神、技擊等具體美的要素于一體,使人們整體感受到武術不同于其他藝術形式或運動項目的美感。比如“武術套路通過‘舞’的藝術表現,營造著一種意境美,通過這種意境來表現武術動作的魅力。意境美一方面來自表演者對動作含義的理解與身體姿態的高度配合;另一方面來自身體運動的特殊形式和節奏的處理以及藝術表現手法,給人以無限想象的美悅境界�！盵5]整體的意境美使武術表現出以形娛人、以神感人、以韻醉人的唯美畫面,高度藝術化的肢體語言表達,展示了武術自己的風格和獨特的魅力,進而揭示出武術營造美的境界。
美學家李澤厚曾說:“舞蹈以身體之動作過程來展示心靈、表達情感�！蔽璧敢饩趁狼∈且陨眢w動作為載體,通過有感知的、覺悟的意識形態,用特殊的思維語言去創造美,以求達到一種本于自然,高于生活,物我兩忘,情景交融的深層次藝術境界。意境美的體現需要“一個能夠深切感悟美的價值所在的‘悟美’者……并善于將這些源于生活的感悟,切換、升華為一種全新的舞蹈肢體語匯,用人的肢體語言予以詮釋闡揚,使之具有更為典型、更為普通的藝術張力�！盵6]有了直觀可感的動態人體來傳情達意,再加上觀賞者身臨其境的感悟和情感的共鳴,使本來初具形態美和韻律美的舞蹈,華麗變身為抽象而具體、魅力十足又意境高深的身體藝術。
4 結束語
任何藝術形態的表現都是對現實生活的體現,但并不是簡單的還原和再現,而是感受、體驗和超越。武術與舞蹈的身體美就是這樣一種表達形態,都是以身體來表現藝術,兩者相互滲透,彼此吸收,除了肢體動作的變化,節奏感的快慢,對境界美的營造,還寄托著情感的表達和對生活的感悟。中國武術帶著舞蹈藝術的神韻,表現出極強的表演性和觀賞性,而舞蹈體現著中國武術的精髓,傳達出富有藝術氣息的精神和內涵,這種看似簡單的身體表達,實則是對中國藝術最直觀、最經典的闡釋。
參考文獻:
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[2] 潘知常.沒有美萬萬不能——美學導論[M].人民出版社,2012.
[3] 王國志,王廷信.論兩種典型的身體文化——中國武術與中國舞蹈[J].成都體育學院學報,2010(9):3539.
[4] 何維.舞蹈藝術的韻律美和意境美[J].舞蹈世界,2004:5051.
[5] 張吉祥.論武術套路的“舞”性[J].搏擊·武術科學,2007(11).
[6] 馬莉.舞蹈的審美特征[J].大眾文藝(理論),2009(11).
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