論舞蹈是原始審美情感最有力的表現(xiàn)
論舞蹈是原始審美情感最有力的表現(xiàn)
(一)原始舞蹈能“轉移和激動一切人類”
不僅“現(xiàn)代的舞蹈”不能和“原始的舞蹈”抗衡,就是其他任何原始藝術也不具有原始舞蹈那“原始審美情感最有力的表現(xiàn)”。這是因為原始舞蹈具有“高度實際的和文化的意義”,如何來理解這點呢?首先,如格羅塞所說“再沒有別的藝術行為,能像舞蹈那樣轉移和激動一切人類”。的確,“多數(shù)的原始舞蹈運動是非常激烈的。我們只要一追溯我們的童年時代,就會記起這樣的用力和迅速的運動,倘使持續(xù)的時間和所用的力氣不超過某一種限度將會帶來如何的快樂。因為這種運動促成之情緒的緊張愈強,則快樂也愈大。人們的內心有擾動,而外表還需維持平靜的態(tài)度總是痛苦的;而能藉外表的動作來發(fā)泄內心的郁積,總是那觸發(fā)原始人易動的感情的各種事情。也就是說,使原始個人積郁情感得到宣泄以平和人的心境并進而促成部族的穩(wěn)定,是原始舞蹈第一個”高度實際的和文化意義”。
(二)跳舞有助于性的選擇和人種改良
其次,是“跳舞實有助于性的選擇和人種改良”。格羅塞認為“……由跳舞所發(fā)生的兩性關系的意義,實在是遺留給現(xiàn)代舞蹈的唯一的社會職務。但是……為兩性的所歡迎的現(xiàn)代舞蹈的特色(即男女舞者間的接近和親密的配對)是在原始舞蹈時不曾見的。狩獵民族的舞蹈,通常僅由男子單獨表演;而此時,婦女們只為舞蹈作音樂伴奏。當然也有男子共同參加跳舞的,這種舞蹈無疑是想激起‘性’的熱情。我們更可進一步斷言,甚至男子的舞蹈也是增進兩性的交游。一個精干而勇分健的舞蹈者必然會給女性觀眾留下一個深刻印象;一個精干而勇健的舞蹈者也必然是精干和勇猛的獵者和戰(zhàn)士,在這一點上跳舞實有助于性的選擇和人種的改良。如果說,部族的穩(wěn)定以個體的平自足為前提;那么,部族的發(fā)展就不能沒有性的選擇和改良。這一意義當然也是高度實際的和文化的。
(三)原始舞蹈具有統(tǒng)一社會的感染力
再次,是格羅塞所說的“原始舞蹈的社會意義全在乎統(tǒng)一社會的感染力”。格羅塞指出:“狩獵民族的舞蹈一律是大眾的舞蹈——通常是本部落的男子,也有許多是幾個部落的人聯(lián)合演習——全集團按一樣的法則和一樣的拍子動作……在跳舞的熾熱中,許多參與者混而為一,好象是被一種感情所激勵而動作的單一體。在跳舞期間他們是在完全統(tǒng)一的社會態(tài)度之下,舞群的感覺和動作正像一個單一的機體……一切高級文化是依據(jù)于各個社會成分的致有秩序的合作,而原始人類卻以舞蹈來訓練這種合作。”這里更指明了原始舞蹈具有“高度實際的和文化的意義”。格羅塞的分析和強調使我們認識到,最初的“舞蹈審美”就奠基于“舞蹈文化”;正是“高度實際的和文化的意義”才使舞蹈成為“原始的審美感情的最真率、最完美又最有力的表現(xiàn)。”
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