舞蹈教育傳播的深層價(jià)值

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舞蹈教育傳播的深層價(jià)值

    1、舞蹈?jìng)鞑ピ谖幕螒B(tài)中的普遍意義
    舞蹈是一種文化形態(tài),而且是一種非常古老而又現(xiàn)代的文化形態(tài)。舞蹈文化的傳播從不停歇,舞蹈文化的創(chuàng)造也從不停歇。人類(lèi)不同文化貼附于它之上,它自身也是一種文化形態(tài)。這一層涵義往往不被哲學(xué)家所關(guān)注,更不被常人所關(guān)注,因?yàn)樗^(guò)于普遍了,司空見(jiàn)慣的東西還有什么深層內(nèi)涵可言,這就是它容易被誤解的原因。有人認(rèn)為,一個(gè)民族太進(jìn)化了后,它的舞蹈意識(shí)就減弱了,會(huì)把舞蹈看作是原始人類(lèi)的東西。有人甚至據(jù)此認(rèn)為少數(shù)民族的舞蹈保存得多,他們的舞蹈意識(shí)也強(qiáng)的原因,是因?yàn)樗麄兌嗌钤谄h(yuǎn)的山區(qū)。其實(shí)這也是誤解。事實(shí)是漢族的舞蹈不是太少,而是多得太平常了,它們甚至化作粗俗的文化,植根于普通老百姓那里,其實(shí)這正是這種文化太普及了的緣故。作為一個(gè)北方漢民族的人,哪有一個(gè)逢年過(guò)節(jié)不看秧歌的?誰(shuí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)跑旱船、跑驢的?南方人有沒(méi)見(jiàn)過(guò)耍獅子的嗎?是的,比較進(jìn)化的人類(lèi)或靠近城市的人類(lèi),他們?cè)绨讯鄶?shù)舞蹈置于日常生活中,視為一種平民文化形態(tài),因其太司空見(jiàn)慣,而不去思考它是什么、它有什么意義了。事實(shí)上,沒(méi)人不是這種文化傳播中的一分子,人人都參與了這種傳播,卻不知自己剛剛扮演完這個(gè)角色。
    2、舞蹈?jìng)鞑ピ谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域中也居重要地位
    舞蹈教育作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),它與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是分不開(kāi)的。社會(huì)生產(chǎn)力的提高,導(dǎo)致人們精神生產(chǎn)的需求,而舞蹈教育就是這一個(gè)層面的組成部分。人類(lèi)舞蹈發(fā)展史證明,舞蹈教育時(shí)而是全體人類(lèi)共享的生活內(nèi)容,時(shí)而是少數(shù)人享有的特權(quán)。在今天的先進(jìn)國(guó)家它又成為人人享有的必須教育內(nèi)容。更有理論家和權(quán)威人士認(rèn)為,舞蹈教育是美育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。舞蹈教育的美育功能之所以最容易被接受,恰是它離人的生命最近,直接關(guān)系到人的壽命和健康的原因。它確實(shí)能夠提高人對(duì)美的鑒賞力,有助于人的情感的表達(dá)。同時(shí),它在人的思想、情感、意志甚至道德的修養(yǎng)和教育中,有著不同凡響的作用。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中,不僅早已被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所認(rèn)識(shí),并已逐漸為大眾所認(rèn)識(shí)。舞蹈藝術(shù)教育在美育中的意義,還在于有助于健全人格的塑造:“人格”是一個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和,是人在一定社會(huì)中地位和作用的統(tǒng)一。在完整人格的培養(yǎng)已成為教育界越來(lái)越關(guān)注的今天,舞蹈藝術(shù)教育作為人類(lèi)最早的文化教育活動(dòng),千百年來(lái)以其多元整合的教育功能,在塑造和提升人生境界,教人求真、向善、向美,培養(yǎng)完整人格方面越來(lái)越顯示出不可替代的教育作用。人格的形成本身是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中,各種形式的教育都會(huì)對(duì)人的性格產(chǎn)生影響。那完整的人格是什么呢?馬克思認(rèn)為:“全面發(fā)展的人是一種新型的完整的人,是人的一切潛能的最充分發(fā)展:”人本主義心理學(xué)代表人物馬斯洛認(rèn)為完整人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一。我們無(wú)論用哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,美好的情感體悟在健全人格中都是一項(xiàng)不可或缺的重要指標(biāo)。而舞蹈藝術(shù)教育從古至今都在傳承人類(lèi)的文明,提升人類(lèi)盼睛感,培養(yǎng)人對(duì)真、善、美的追求,塑造健全人格中起著重要的作用。舞蹈藝術(shù)教育通過(guò)審美方式,用各種美好的舞蹈藝術(shù)形象,潛移默化地感染人、啟發(fā)人、教育人。舞蹈是藝術(shù)審美中最具獨(dú)特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在特定的時(shí)間、空間,用人的肢體融合音樂(lè)、服裝、道具、燈光等藝術(shù)手段,展示獨(dú)具魅力的韻律美和節(jié)奏美。欣賞一出優(yōu)秀的舞蹈作品,都會(huì)凈化和滌蕩人的心靈。
    優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品將人們帶入高尚而忘我的藝術(shù)境界,激發(fā)人們對(duì)真、善、美的憧憬與向往,增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛(ài)與信心。在美好形象的熏陶下,人的注意力、想象力、創(chuàng)造力都被激活,不同于干枯乏味的說(shuō)教,舞蹈藝術(shù)是種鮮活、靈動(dòng)的形式在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中完成對(duì)健全人格的塑造。舞蹈藝術(shù)的綜合性讓學(xué)生在學(xué)舞的過(guò)程中全面掌握不同領(lǐng)域的知識(shí)及藝術(shù)門(mén)類(lèi),開(kāi)闊眼界,打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。舞蹈藝術(shù)綜合音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、文學(xué)等眾多藝術(shù)樣式,可以說(shuō)是一門(mén)“飽滿充實(shí)”的多元體藝術(shù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中從全方位、多角度接觸到各種藝術(shù)門(mén)類(lèi),在融會(huì)、比較、領(lǐng)悟的過(guò)程中,提高自身的藝術(shù)審美品位和藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈是動(dòng)覺(jué)藝術(shù),在人的感官系統(tǒng)中,動(dòng)覺(jué)是一種與心靈、精神密切相關(guān)的知覺(jué),因?yàn)榧∪夂蜕窠?jīng)是密切聯(lián)系的。儒家認(rèn)為人的內(nèi)在精神狀況是通過(guò)外部形體表現(xiàn)出來(lái)的。而有節(jié)律、有姿態(tài)的舞蹈,有禮有節(jié)的動(dòng)作能培養(yǎng)人健美的形體,端莊的儀態(tài)、舉止,從而影響人的心靈世界。人格美、精神美不應(yīng)只是道德情操的美,而應(yīng)是內(nèi)在精神和外在形體的統(tǒng)一的美。通過(guò)有節(jié)律的肢體活動(dòng)舞蹈,能使肢體處于協(xié)調(diào)狀態(tài),進(jìn)而達(dá)到身心協(xié)調(diào)的目的。《樂(lè)記?樂(lè)本》中說(shuō):“唯君子為能知樂(lè):是故審聲以知音,審音以知樂(lè),審樂(lè)以知政,而治道備矣;是故不知聲者不可與言音,不知音者不可以言樂(lè),知樂(lè)則幾于禮矣。禮樂(lè)皆得謂之有德,得者得也。”這種認(rèn)識(shí),是中國(guó)自古重視樂(lè)舞教育的思想根基,也是舞蹈得以傳播的原因。

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