舞蹈和生活

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舞蹈和生活

    在古早時(shí)候,先民的生活中,舞蹈原是很重要的一部份,人借著舞蹈發(fā)抒情緒,不論是祈求、慶祝或是紀(jì)念,主題總是圍繞著日常生活,而人以肢體的律動(dòng),配合著節(jié)奏與音樂,以及一種有紀(jì)律的集體活動(dòng)方式,將身體里的能量盡情釋放,舞蹈的確是有益身心。
    現(xiàn)在的文明人,一般是不太跳舞的,然而稍加觀察幼童的行為,會(huì)發(fā)現(xiàn)只要是有鮮明的節(jié)奏,孩子們多半會(huì)自然地跟著搖晃擺動(dòng),這顯示跳舞是人類與生俱來的能力,只是許多人在成長(zhǎng)的過程中,逐漸喪失了這種稟賦。有少數(shù)人則是聽見了自己身體里的聲音,這聲音說,他想動(dòng),隨著音樂而舞動(dòng)。然而究竟是哪一種音樂觸動(dòng)了他的心弦,或是哪一種律動(dòng)方式激起了他以相同形式動(dòng)作的渴望,這就是個(gè)性與文化因素使然了。
    因此行事舞蹈工作的人,一定要將自己心愛的舞完全融入生活之中,從家里的裝潢布置,到平日聽的音樂、看的電影,從身上的服裝配件,到舉手投足、應(yīng)對(duì)進(jìn)退,想想一流的標(biāo)準(zhǔn)舞者該是如何的居家過日、自我要求,就用相同的方式去用心生活,套一句洋人的諺語,「想變成什么樣的人,先做得像。」也許現(xiàn)在舞蹈已經(jīng)是你我的生活,就讓我們的生活也變成舞蹈吧!
    這幾十年來交通與信息的發(fā)達(dá),使得人們的見聞廣博,無遠(yuǎn)弗界,在臺(tái)灣,有人醉心于純歐風(fēng)的古典芭蕾,有人從西方的現(xiàn)代舞回歸到東方的人文思考,有人深深被佛拉明哥吉卜賽式的奔放吶喊所震撼,更有人投身山林田野企圖找口祖先的歌聲與舞步,不同的音樂與舞蹈,吸引著不同的靈魂向它靠近,甚至向它投注自己全部的生命,對(duì)舞的愛戀常常是不可自拔的。
    不可否認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)舞是一種純西方的藝術(shù),而摩登舞與拉丁舞又是兩種感覺迥異的舞蹈,硬是要放在一起,就好象是個(gè)性完全不同的一對(duì)兄弟,因此舞蹈界即使是所謂十項(xiàng)全能的選手,在這兩類中也總有表現(xiàn)上的高下,或至少舞者本身多少有某些特定的偏好。摩登舞的優(yōu)雅沈穩(wěn)與安守分際,拉丁舞的熱情洋溢卻不逾矩,在它們的音樂與舞步中充分流露,因此從事這兩類舞蹈的工作者,在個(gè)性中,也應(yīng)有著這樣的基本元素,才能自然而然地將舞蹈的感覺呈現(xiàn)出來。相反的,如果舞者對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不夠,或基于其它理由硬是去學(xué)與本身頻率不兼容的舞蹈,那么一定是事倍功半,吃力不討好。
    至于這種純西方的音樂與律動(dòng)方式,又如何和我們東方人的精神與身體相互融合呢?這就值得每一位舞者深思了。根本上,我想多多接觸西方文化是一種最有效的方法,多聽西方的音樂,欣賞各種的舞蹈表演,看電影,看美術(shù)作品,甚至看服裝秀,當(dāng)然如果能身歷其境,找機(jī)會(huì)出國,不論是學(xué)舞,或只是純粹觀光渡假,都能對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有更深入的了解,越是具備寬廣的國際觀,越能表達(dá)標(biāo)準(zhǔn)舞所需要的文化與精神。
    比如說摩登舞堪稱為一種紳士與淑女的舞蹈,而如果一位完全沒有紳士風(fēng)度的男士,與一位絲毫不具備淑女氣質(zhì)的女士,即便是依樣畫葫蘆地婆娑起舞,相信仍然無法傳遞出適切的高貴情調(diào)。又例如拉丁舞是一種極具浪漫風(fēng)情的舞蹈,男女舞者必須用肢體語言與面部表情傳達(dá)心中的熱情,而東方人與西方人平日的動(dòng)作與表情根本截然不同,因此如何去揣摩與拿捏,就是東方舞者的大考驗(yàn)了。簡(jiǎn)單的說,國際化程度越深的人,在拉丁舞的表現(xiàn)上,越是駕輕就熟、渾然天成。這樣的例子是讓我們了解,舞若是要跳得好,必須在生活中營(yíng)造一個(gè)恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境,讓自己經(jīng)由長(zhǎng)時(shí)間的熏陶,由內(nèi)而外的變化氣質(zhì),那么在舉手投足間才能充普流露出舞蹈所需要的特質(zhì)。

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